1、有事弟子服其劳。
2、未知生，焉知死。
3、言必信，行必果。
4、小不忍，则乱大谋。
5、唯上知与下愚不移。
6、名不正，则言不顺。
7、道不同，不相为谋。
8、望之俨然，即之也温。
9、君子纳于言而敏于行。
10、食不厌精，脍不厌细。
11、仰之弥高，钻之弥坚。
12、以直报怨，以德报德。
13、有则改之，无则加勉。
14、日月逝矣，岁不我与。
15、四海之内，皆兄弟也。
16、敏而好学，不耻下问。
17、君子上达，小人下达。
18、贫而无谄，富贵无骄。
19、逝者如斯夫！不舍昼夜。
20、子罕言利，与命，与仁。
21、吾少也贱，故多能鄙事。
22、唯仁者能好人，能恶人。
23、学而时习之，不亦乐乎！
24、温故而知新，可以为师矣。
25、善者好之，其不善者恶之。
26、君子固穷，小人穷斯滥矣。
27、君子坦荡荡，小人长戚戚。
28、君使臣以礼，臣事君以忠。
29、夫子温、良、恭、俭、让。
30、父母在不远游，游必有方。
31、君子矜而不争，群而不党。
32、君子成人之美，不成人之恶。
33、人不知而不愠，不亦君子乎？
34、岁寒，然后知松柏之后雕也。
35、不在颛臾，而在萧墙之内也。
36、古之学者为已，今之学者为人。
37、里仁为美。择不处仁，焉得知！
38、言不及义，好行小慧，难矣哉。
39、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
40、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
41、君子不以言举人，不以人废言。
42、三年无改于父之道，可谓孝矣。
43、见贤思齐，见不肖而内自省焉。
44、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
45、君子有终生之忧，无一朝之患也。
46、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
47、礼以行之，孙以出之，信以成之。
48、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
49、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
50、知之为知之，不知为不知，是知也。
51、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
52、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。
53、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
54、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
55、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
56、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
57、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
58、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
59、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
60、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
61、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。
62、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
63、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则民不服。
64、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
65、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
66、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
67、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
68、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
69、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
70、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
71、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
72、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
73、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。
74、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
75、父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
76、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
77、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
78、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
79、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
80、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
81、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
82、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
83、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
84、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
85、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
86、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
