1、善护口业，不叽他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。《无量寿经》
2、无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。《维摩诘经》
3、君子处世，贵能克己复礼，济时益物。《颜氏家训》
4、始如，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。《孙子兵法》
5、止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。《颜氏家训》
6、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。《孙子兵法》
7、有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。《左传》
8、出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。《佛遗教经》
9、树散一庭之玉，草生千步之香。无问人物琳琅，气色也见蓊郁。《小窗自纪》
10、剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。《韩诗外传》
11、人知饮食所以养生，不知饮食失调。亦所以害生。《古今医统大全》
12、药贵合宜，法当应变。泥其常者，人参反以杀人；通其变者，乌头可以活命。《古今医统大全》
13、天地熔金作一炉，鼎钟孟鉴总由吾。他年要识方圆器，各自而今观造模。《古今医统大全》
14、宇宙虽宽，世途渺于鸟道；征逐日甚，人情浮比鱼蛮。《小窗自纪》
15、杜门之法，只是下帏；忘形之交，唯有识性。《小窗自纪》
16、开彼智慧眼，灭此昏盲暗，闭塞诸恶道，通达善趣门。《无量寿经》
17、施而不奢，俭而不吝。《颜氏家训》
18、多私者不义，扬言者寡信。《大戴礼记》
19、前际不来，后际不去，今则不住。《维摩诘经》
20、求上者得中，求中者得下，求下者必败。《孙子兵法》
21、若有不忘念者，诸烦恼贼，则不能入。是故汝等，常当摄念在心。《佛遗教经》
22、车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。《孙子兵法》
23、青竹蛇儿口，黄蜂尾后针，二者皆不毒，最毒妇人心。《封神演义》
24、南山种豆，东陵种瓜，敛鼎俎于草野；渭滨秋钓，莘野春锄，托掌故于山川。《小窗自纪》
25、凡战者，以正合，以奇胜。《孙子兵法》
26、虽被万戮，岂有悔哉！《史记》
27、我、无我为二，我尚不可得，非我何可得？《维摩诘经》
28、汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。《佛遗教经》
29、清斋幽闭，时时暮雨掩梨花；冷句忽来，字字秋风吹木叶。《小窗自纪》
30、天下无不好谀之人，故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。《小窗自纪》
31、有愧之人，则有善法；若无愧者，与诸禽兽，无相异也。《佛遗教经》
32、非身合，身相离故；亦非心合，心如幻故。《维摩诘经》
33、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
34、东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。《吕氏春秋》
35、闻志广博而色不伐，思虑明达而辞不争。《大戴礼记》
36、三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。《无量寿经》
37、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。《孙子兵法》
38、诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家。《佛遗教经》
39、夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。《孙子兵法》
40、其实纣王求妲己，应知天意属东周。《封神演义》
41、人生顺境难得，独思从愿之汉珠；世间尤物易倾，谁执击人之如意。《小窗自纪》
42、羸女则养血，宜及时而嫁；弱男则饰色，宜待壮而婚。《古今医统大全》
43、譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。《吕氏春秋》
44、其兴也勃焉，其亡也忽焉！《左传》
45、爱子，教之以义方，弗纳于邪、骄、奢、淫，所自邪也。四者来，宠禄过也。《左传》
46、夜觉昨非，今悔昨失。《颜氏家训》
47、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。《孙子兵法》
48、义胜欲者从，欲胜义者凶。《大戴礼记》
49、是故智者，制而不随；持之如贼，不令纵逸。假令纵之，皆亦不久见其磨灭。《佛遗教经》
50、人生难得，无虚过也。《颜氏家训》
51、以看世之青白眼，转而看书，则圣贤之真见识；以论人之雌黄口，转而论史，则左、狐之真是非。《小窗自纪》
52、人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。《颜氏家训》
53、譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。《佛遗教经》
54、医不三世，不服其药。《大戴礼记》
55、故一节痛，百节不用，同体也。《孙子兵法》
56、天不再与，时不久留；能不两工。《吕氏春秋》
57、凡学，必务尽业，心则无营。《吕氏春秋》
58、故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。《孙子兵法》
59、如眼翳尽，眼自有明。医师只有除翳药，何曾有求明药？《东坡志林》
60、若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。《维摩诘经》
61、竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。《吕氏春秋》
62、是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求解脱；以智慧明，灭诸痴暗。《佛遗教经》
63、能而示之以不能，用而示之以不用。《孙子兵法》
64、杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。《孙子兵法》
65、人常失道，非道失人；人常去生，非生去人。《古今医统大全》
66、海内殷勤，但读停云之赋；目中寥廓，徒歌明月之诗。《小窗自纪》
67、人言不足信，天命不足畏。《封神演义》
68、无明毕竟来故，诸行亦毕竟灭，乃至生毕竟灭故，老死亦毕竟灭。《维摩诘经》
69、医本活人，学之不精，反为天折。《古今医统大全》
70、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传》
71、诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。《无量寿经》
72、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。《佛遗教经》
73、不此岸，不彼岸，不中流，而化众生；观于寂灭，亦不永灭。《维摩诘经》
74、先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。《无量寿经》
75、一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传》
76、君子慎始，差若毫厘，缪之千里。《大戴礼记》
77、木吒大喝曰：胡说！天下无有不是的父母！《封神演义》
78、子欲磨其厚，等其薄；厚者未动，而薄者先穴矣。《东坡志林》
79、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。《吕氏春秋》
80、人为刀俎，我为鱼肉。《史记》
81、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
82、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。《史记》
83、故兵闻拙速，未睹巧之久也。《孙子兵法》
84、同气之求，惟刺平原于锦绣；同声之应，徒铸子期以黄金。《小窗自纪》
85、习闲成懒，习懒成病。《颜氏家训》
86、心垢故众生垢，心净故众生净。《维摩诘经》
87、无欲者其言清，无累者其言达。口耳巽入，灵窍忽启。故曰不为俗情所染，方能说法度人。《小窗自纪》
88、投好太过，丑态毕呈；效颦自怜，真情反掩。试观广眉，争为半额，楚宫至今可憎。《小窗自纪》
89、人谓胸中自具丘壑，方可作画。余曰：“方可看山，方可作文。”《小窗自纪》
90、养不教，父之过；教不严，师之惰。《三字经》
91、夫病之所由来虽多端，而皆关于邪。《古今医统大全》
92、以权利合者，权力尽而交疏。《史记》
93、随顺法相，无所入，无所归。《维摩诘经》
94、依于义，不依语；依于智，不依识；依了义经，不依不了义经；依于法，不依人。《维摩诘经》
95、运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记》
96、五谷充饥体而不能益寿，百药疗疾延年而不能甘口。《古今医统大全》
97、改往修一，洒心易行，自然感降，所愿辄得。《无量寿经》
98、峨眉春雪，山头万玉生寒；洞庭秋波，风外千秋呈媚。语言无味，臻此佳境，当使闻者神往，见者意倾。《小窗自纪》
99、贫贱骄人，傲骨生成难改；英雄欺世，浪语必多不经。《小窗自纪》
100、譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息；虽欲得火，火难可得。是名精进。《佛遗教经》
