1、民为贵，社稷次之，君为轻。
2、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
3、尽信书，不如无书。
4、贤者在位，能者在职。
5、恭者不侮人，俭者不夺人。
6、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
7、君子量不极，胸吞百川流。
8、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
9、君子莫大乎与人为善。
10、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
11、天时不如地利，地利不如人和。
12、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
13、人人都可以当尧舜这样的好人。
14、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
15、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
16、得道者多助，失道者寡助。
17、仁者无敌。
18、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
19、夫子言之，于我心有戚戚焉。
20、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
21、不耻不若人，何若人有。
22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
23、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
24、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
25、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
26、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
27、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
28、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
29、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
30、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
31、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
32、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
33、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
34、君子不怨天，不尤人。
35、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
36、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
37、尊贤使能，俊杰在位。
38、吾善养浩然之气。
39、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
40、没有规矩，不成方圆。
41、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
42、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
43、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
44、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
45、穷则独善其身，达则兼济天下。
46、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
47、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
48、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
49、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
50、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
51、仁则荣，不仁则辱。
52、生于忧患而死于安乐也。
53、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
54、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
55、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
56、不以规矩，无以成方园。
57、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
58、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
59、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
60、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
61、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
62、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
63、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
64、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？
65、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
66、权，然后知轻重；度，然后知长短。
67、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
68、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
69、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
70、其交也以道，以接也以礼。
71、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？
72、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
73、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
74、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
75、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
76、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
