1、天意怜幽草，人间重晚晴。唐李商隐《晚晴》作者同情那幽僻处的小草，人世间也珍惜着傍晚时的晴天。
2、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红唐白居易《暮江吟》残阳照射在江面上，天气晴朗无风，江水缓缓流动，江面皱起的细小的波纹。受光多的部分呈现一片“红”色；受光少的部分呈现出深深的碧色。
3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云唐元稹《离思五首》云本是海水所化，如今却浮游于天地之间，想再回到从前的身份，已经不可能了。云即为云，没有巫山的衬托，此云与其他云并无两样，即使你经历再多，也无异于平淡无奇。
4、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（唐杜甫江上值水如海势聊短述）我的僻性是特别喜欢写诗琢句，如果写不出惊人之语，那就至死也不肯罢休。（这两句表明诗人在诗歌创作中十分重视语言的选择和锤炼。）
5、满招损，谦受益。（尚书）骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。（告诉人们要谦虚不要自满。）
6、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。（唐王翰凉州词）正在大家欲饮未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴开始了，那急促欢快的旋律象是催促将士们举杯痛饮
7、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（唐韦应物滁州西涧）晚朝加上春雨水势更急。而郊野渡口，本来行人无多，此刻更加无人，因此连船夫也不在了，只见空空的渡船自在浮泊，悠然默然。
8、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。（唐杜甫登岳阳楼）这句话是说广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都象是整个的漂浮在湖水之中一般。（他将洞庭湖水浩瀚无边无际的巨大形象特别逼真的描绘出来了。）
9、为者常成，行者常至《晏子春秋》为：实际去做。行：走。至：到达目的地。努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。
10、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝王籍《入若耶溪》）众蝉噪林，应是喧嚣；鸟声在耳，清晰可闻。诗句似觉荒唐。但仔细回味，静而无声，反不觉其静，众蝉的单一噪声，反映衬出环境之静。
11、学然后知不足，教然后知困。《礼记。学记》学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。注：困，困惑，理解不透
12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
13、言之无文，行而不远。（左传）说话没有文采，就传播不远。
14、流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋·尽数）流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
15、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（周易）仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。（比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。）
16、天生我才必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒）既然老天早就了我这栋梁之材，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。
17、皮之不存，毛将焉附。（左传）皮没有了，毛长在哪里？“傅”通“附”附着，靠近。（比喻事物失去了基础，就不能存在。）
18、己所不欲，勿施与人。《论语。颜渊》译：自己不愿要的也不要施加给别人。注：欲，想要施，给予
19、老者安之，朋友信之，少者怀之。《论语》对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀。
20、尔曹操身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句）尔曹：你们曾不知尔曹声名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。（初唐四杰：王勃杨桐卢照邻骆宾王）
21、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识唐白居易《琵琶行》我和她同样是流落在天涯的人，何必曾经相识才又在今天相遇。
22、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要谦虚实在，不能不懂装懂。）
23、鸟宿池树边，僧敲月下门唐贾岛《题李凝幽居》飞鸟在池水边的树上栖息，和尚轻敲月色溶溶的大门。“敲”真切地写出了幽居的情况，居内总不会无人，门即便虚掩，也只有用“敲”才使气氛和谐，境界突出。
24、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。
25、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（唐孟浩然望洞庭湖赠张丞相）云梦大泽水气蒸腾，洞庭湖的波涛摇撼着岳阳城。
26、我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白唐李贺〈致酒行〉自己漂泊失意，志向难以实现，期望着鸡鸣日出，一展抱负的一天。
27、言必信，行必果。（论语子路）说话要讲信用，做事要有决断。
28、疑行无成，疑事无功《商君书·更法》行动迟疑不决办不成事，做事犹豫不能成功。
29、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全《北齐书·元景安传》大丈夫：泛指有大志、有作为、有气节的男子大丈夫宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义牺牲，不愿苟全性命。
30、为山九仞，功亏一篑。（尚书）筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
31、采得白花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”《唐罗隐〈蜂〉》蜜蜂以勤劳而惹人爱。
32、小不忍，则乱大谋。（论语卫灵公）对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事。
33、庆父不死，鲁难未已。（晋书李密传）不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。（比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。）
34、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。唐代王贞白《白鹿洞》喻时间极其宝贵，一点一滴也要珍惜。
35、野火烧不尽，春风吹又生唐白居易《赋得古原草送别》古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽除不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延整个原野。
36、得道多助，失道寡助。（孟子）能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
37、尺有所短，寸有所长。（楚辞）短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
38、学而时习之，不亦说乎。（《论语·学而》）学习，而后时常温习，是很高兴的事情。时：时常。习：复习。说：同“悦”，高兴。
39、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐岑参《送白雪歌送武判官归京》）诗人将春景比冬景，几乎让人忘记了奇寒而内心感到喜悦和温暖，着想，造境称奇妙。
40、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
41、不寒不流，不止不行（唐韩愈原道）指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。（比喻只有破旧的错误的东西，才能建立新的、正确的东西。）
42、天网恢恢，疏而不漏《老子》天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过
43、鞠躬尽瘁，死而后已。（三国志·诸葛亮《后出师表》）鞠躬：表示恭敬谨慎尽瘁：竭尽劳苦已：完，结束指勤勤恳恳，竭尽心力，为，为人民奋斗终身。
44、吾生也有涯，而知也无涯《庄子·养生主》生：生命。涯：边际，极限，知：知识。我的生命是有限的，而知识是无限的。即感叹有限人生对无限知识的无奈
45、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（唐韩愈进学解）学业由于勤奋而精通，但他却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。
46、鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策）指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
47、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。（唐王建《十五夜望月》）此句意为“今夜明月当空，人们都在尽情的赏月，不知那茫茫秋思会落在谁的一边。”（谁：谁家。家：语气助词，无实意。）
48、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱《管子》仓廪：储存粮食的仓库。只有国家储存粮食的仓库充足，人民才会懂得繁文礼节，只有丰衣足食，百姓才会懂得光荣和耻辱。
49、精诚所加，金石为亏/精诚所加，金石为开。（后汉书）真诚之心所到的地方，就算是坚如金石的东西，也要被打开。
50、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（唐王维九月九日忆山东兄弟）一个人独自在异乡作为异客，佳节将至，对家里的思念倍加。
51、江流天地外，山色有无中。（唐王维汉江临泛）汉江水流汹涌，似向天地之外奔流而去，远山由于被江面蒸腾的水气所笼罩，所以若有若无，时隐时现。
52、国破山河在，城春草木深。（唐杜甫春望）国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。
53、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。三军：军队的通称。匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。
54、亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。
55、知者乐水，仁者乐山。《论语。颜渊》有智慧的人喜欢水，有仁义的人喜欢山。知，同＂智＂乐，喜欢
56、凡事预则立，不预则废。《礼记。中庸》不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。预，预先立，成就废，败
57、野旷天低树，江青月近人。（唐孟浩然宿建德江）放眼望去，远处的旷野使天空显得比近处的树还低矮，天上的月亮映入清江就在舟中的人旁。
58、人无远虑，必有近忧。（论语卫灵公）一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。
59、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（唐杜甫登高）诗人仰望茫无边际，萧萧而下的木叶，俯视奔流不息，滚滚而来的江水。（无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感伤。）
60、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）沉舟侧畔有千帆竞发，病树前头正万木接春。（刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却有相当直观）
61、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。审，详尽
62、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老唐李贺〈金铜仙人辞汉歌〉这是千古名句，常用来那些为情所困而哀愁万分的人。
63、有朋自远方来，不亦乐乎。《论语。学而》有朋友从远方来没，不是很快乐的事吗？注：自，从
64、不以规矩，不能成方圆（孟子）。没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。“规”是圆规，“矩”是直尺。（比喻做事要遵循一定的法则。）
65、岁寒，然后知松柏之后雕也。（《论语·子罕》）到了天气寒冷时，才知道松柏树是最后凋落的。雕：同“凋”，凋落。
66、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。（唐韩愈原毁）人要严于律己，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。
67、不愤不启，不悱不发。（论语述而）不到他想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他；不到他想说可怎么也说不清楚的时候不去引导他。愤：想弄懂而还没有弄懂的心理状态，也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状诽：指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态。
68、明月松见照，清泉石上流。（唐王维山居秋暝）天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！
69、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语》不担心人口少而担心不均势，不担心财富贫乏而担心社会动荡。寡，指人口少均，并非指平均财富，亦非指平均领地与人口，而指各守本分，维持社会均势。
70、天行健，君子以自强不息。（周易）天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。（指一种积极的人生态度。）
71、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。唐李商隐《嫦娥》嫦娥该是追悔当初偷吃灵药而飞升月宫之举动吧！在碧海青天之中夜夜忍受孤寂无欢的生活。
72、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府）老大：年老。徒：徒然少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。（劝勉世人要珍惜光阴，有所作为）
73、谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊吟子游）对于阳光般厚薄的母爱，区区小草似的儿女有怎能回报哪。寄托了赤子真挚的情意
74、辅车相依，唇亡齿寒。（左传）车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。（比喻两者关系密切，利害相关。）
75、鸡声茅店月，人迹板桥霜温庭筠《商山早行》旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上的月亮，就收拾行装，起身赶路。
76、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐韩愈调张籍）这就像蚂蚁想摇动参天大树，太可笑，太不自量了！（比喻力量微小，却不自量力，妄图动摇强大的事物。）
77、奇文共欣赏，疑义相与析。（东晋陶渊明移居）遇到不寻常的文章要共同评赏，对疑义还要作一番辨析（比喻读书认真，仔细，刻苦）
78、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花唐杜牧〈山行〉为了要停下来领略这山岭风光，竟然顾不得要驱车赶路。枫叶层林如染，满山云锦，比江南二月的春花还要火红与艳丽。
79、锲而不舍，金石可镂。（荀子）不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。（比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。）
80、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国）即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做
81、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐王昌龄芙蓉楼送辛渐）冰心：比喻心的纯洁如果洛阳的亲友询问我的情况，请你一定转告他们，我的一颗心如晶莹剔透的冰，贮藏在玉壶中一般。
