(1) 无论是王冕的僧寺夜读，还是顾炎武的手不释卷，无论是任末的好学勤记，还是王充的市肆博览。每当读到他们的事迹，我们的心灵总会被震憾，他们将学习视为生命中最重要的部分，而他们也最终走向成功的人生之路。
(2) 自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者,曾隐居华山诸峪,开馆授徒,一时蔚为大观。
(3) 史载顾炎武其貌不扬,“双瞳子,右目微眇,”但是才气不凡,生性耿介。
(4) 顾炎武在其《广师》中说“萧然物外,自得天机,吾不如傅青主。
(5) 赵先生一向为人看作史学界中的理论派,其实,就其顾炎武研究看,他对史料可信度的要求,绝非一般搞理论的可及。
(6) 顾炎武“自少至老,手不释书”,平时出门,“以一骡二马,捆书自随”;若遇边塞亭障,“呼老兵诣道边酒炉,对坐痛饮,咨其风土,考其区域。
(7) 从小就和顾炎武并称为“归奇顾怪”的好友归庄,曾写下散曲《万古愁》,评论历代史事,悲痛明朝灭亡,斥责明朝官吏的误国,极尽嬉笑怒骂之能事。
(8) 王船山的哲学,顾炎武的经学,黄宗羲的史学,方以智的质测之学,傅山的诸子学,唐甄的社会政治学说,都为启蒙思想推涛助浪,各自作出了自己的理论贡献。
(9) 只是顾炎武这一支是旁支,而顾炎武又不在本家,而是从小过继给了叔父婶娘,被未婚丧夫、守望门寡的婶娘王氏从小抚养带大的。
(10) 孟子讲“乐以天下,忧以天下”,顾炎武说“天下兴亡,匹夫有责”,中国的士,自古迄今,始终保持着强烈的社会责任感和忧患意识。
(11) 明代杨慎的《丹铅杂录》和清代顾炎武的《唐韵正》也持相同看法。
(12) 康熙初,顾炎武以唐开成石经校明北监本‘十三经‘,发现《仪礼》一脱误最多,他在《九经误字》中曾详加胪列。
(13) 顾炎武为了探索经国济民之道,跋山涉水,调查研究,作了大量笔录,孜孜以求,直到“死而后已”。
(14) 李长庚认真钻研了许慎、徐锴、顾炎武、朱骏声等人的文字、音韵、训古专著,结合语用学和语义学的观点,全方位地对现代汉字进行了分析研究。
(15) 明末清初,汉学的开山祖顾炎武针对王学末流“束书不观,游谈无根”的空疏学风,曾经提出了一个“经学即理学”的重要命题。
(16) 翰林院庶吉士徐骏,是康熙朝刑部尚书徐乾学的儿子,也是顾炎武的甥孙。
(17) “国而忘家、公而忘私”;北宋范仲淹说:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;明朝顾炎武说:“天下兴亡,匹夫有责”。
(18) 康熙十一年北游晤见名宿,孙奇逢九十一岁,孙承泽八十岁,王崇简七十一岁,阎尔梅七十岁,顾炎武六十岁。
(19) 比如顾祖禹的《读史方舆纪要》,而顾祖禹也不是第一个吃螃蟹的人,他又参考了他的前辈顾炎武的名著《天下郡国利病书》。
