1. 青，取之于蓝而青于蓝。荀子
2. 激励的秘决，不只是诉之于道理，还要诉之于情感。
3. 读书之于头脑，好比运动之于身体。
4. 我认为没有人会把他的所作所为全部公之于众。谁能容忍自己承认卑鄙的行为？又有谁没做过卑鄙的事呢？特罗洛普
5. 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
6. 个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。闻一多
7. 爱是叶落归根的守护，泛起的点点清香；关爱是天空之于苍鹰的鼓舞，激起的朵朵云霞；关爱是鱼儿涌出水面，荡起的圈圈涟漪；关爱是滴水穿石的刹那迸发的激情，与三塞三暴的厉炼与承载。
8. 妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。郭璞
9. 知识之于精神，一如健康之于肉体。
10. 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
11. 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
12. 创新之于青春，就像那无边无际的夜里，点亮一盏刺破黑暗的明灯。那千万盏明灯的光芒聚在一起，就能成就一个光明的世界。创新之于青春，就像那广袤的大地上奔腾的河流，千万条河流汇聚在一起，就会形成浩瀚的海洋。
13. 读书之于精神,恰如运动之于身体。爱迪生
14. 朋友，于你如花之于春，如雪之于冬，如骏马之于草原，如雄鹰之于蓝天，是你逆旅独行时的开心果，是你迷失自我时的清心剂，是你成功时的一束鲜花，是你失意时一杯消愁的酒。
15. 老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
16. 圣人不贵寡，而世人贱众，五谷养性，而弃之于地，珠玉无用，而宝之于身。
17. 青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。
18. 揽二乔于东南兮，乐朝夕之于共。
19. 治家之道，与其失之于宽，不如宁过于严。
20. 惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。孙中山
21. 夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
22. 读书之于脑，犹运动之于身体。
23. 只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。傅雷
24. 谁如果说：“我是最美丽的人。”那么他丑已公之于众。
25. 自由之于人类，就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵。英格索尔
26. 青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。陈独秀
27. 我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。冯雪峰
28. 友谊是美酒，年份越久越醇香浓厚；友谊是焰火，在高处绽放才愈是美丽；友谊是鲜花，送之于人手有余香。
29. 我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。莎士比亚
30. 母爱不能称之为伟大，因为母爱是每个人都拥有的一种亲情，必不可少。这种当我们每个人来到世上时就拥有的亲情是平淡无奇的，所以不能称之于伟大。
31. 金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。弗兰西斯·培根
32. 故性藏于人，则气达于天，纤微浩大，下学上达，事以类相从，声以音相应，道唱而德和，仁立而义兴，王者行之于朝廷，疋夫行之于田，治末者调其本，端其影者正其形，养其根者则枝叶茂，志气调者即道冲。
33. 以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而溢之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣！
34. 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
35. 每个人的天性中都有某种不便公开的成分，假如公之于众，必将冒犯别人。歌德
36. 止之于始萌，绝之于未形。
37. 战争意味着搏斗，战争从来就不是靠机动而赢得的，除非这种机动是以最终见之于战斗的思想指导下进行的。
38. 天下艰巨之事，成效则俟之于天，立志则操之在已民。志定力坚，自有成效可观。
39. 礼貌之于人性如同热量之于蜡烛。叔本华
40. 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
41. 肝风上升于巅顶，原属阴亏；痰浊弥漫于中宫，多因脾弱。凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误。医之为道，全在身考。暴眩为风火与痰，渐眩为上虚气陷。
42. 要把国家的收入规定得好，就应该兼顾国家和国民两方面的需要。当取之于民时，绝对不应该因为国家想象上的需要而排除国家实际上的需要。
43. 水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
44. 故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。
45. 苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
46. 夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。
47. 教育对于人的灵魂，如同雕刻之于大理石。哲学家、圣人、英雄、智者、善人或其他伟大人物，往往以一个庶民身份埋没着，经过适宜的教育而被捕发掘出来。
48. 修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。西塞罗
49. 善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。
50. 仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
51. 贤人志士之于子孙也……贻之以言，弗贻以财。
52. 子孺避权，明哲保身；杨李弄权，误国殄民。盖权之于物，利于君，不利于臣，利于分，不利于专。
53. 兵之于国家，犹气之于人身也。人未有无气而能生者，国未有无兵而能存者。
54. 夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
55. 君子之于学也，入于耳，藏于心，行之以身。
56. 礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。
57. 青，取之于蓝，而胜于蓝。
58. 感情和气味是这么一种东西；它们犹如光之于太阳，音乐之于风。华兹华斯
59. 故臣子之于君父，则有献可替否讽谏之文，知交之于朋友，亦有切磋琢磨相成之义。
60. 真诚是美酒，年份越久越醇香浓烈；真诚是焰火，在高处绽放才愈显美丽；真诚是鲜花，送之于人，手有余香。
61. 夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
62. 真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托。
63. 礼之于人，犹酒之有襞也。孔子
64. 教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。
65. 优雅之于身体，犹如良知之于精神。
66. 勤俭为治家之本，谨慎为治生之道，勤则能开财源，俭则能节财流。行之于家，则一家富，行之于国，则一国富。
67. 圣人必以天下分之于人，则事无不治者。
68. 美是人类社会不可缺少的东西，犹如生活之需要阳光。美育是培养健全的人不可缺少的教育，犹如维生素之于生命。
69. 讲到国家的政治，根本上要人民有权；至于管理政府的人，便要付之于有能的专家们。周恩来
70. 一个社会，只有当他把真理公之于众时，才会强而有力。左拉
71. 作家身边应常备笔和纸，必须把他自己感到惊奇的事物记下来。从这样的素描中，画家创作了画，而作家则从中创造了作品中的场景；一切都应取之于生活，而不是用无谓的幻想臆造出来的。
72. 心学是教会了很多人使用权术，但更重要的是，它教会了我们什么时候不用，这才是它之于这个历史悠久的泱泱大国最根本的意义。
73. 人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
74. 夫欲富国强威，辟地服远者，必得之于民；欲建功兴誉，垂名烈，流荣华者，必取之于身。
75. 幽雅之于体态，犹如判断力之于智慧。拉罗什富科
76. 离别之于爱情好比风之于火，它能将小火熄灭，使大火熊熊燃烧。
77. 记取吧人类，因为知识对于你，正如广阔的河水之于埃及。
78. 有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。爱默生
79. 学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。荀子
80. 人们宁愿将自己的弱点和不完美之处公之于世，却不愿让人们了解自己的丑行。
81. 建大功于天下者必先修于闺门之内，垂大名于万世者必先行之于纤微之事。
82. 眼泪之于灵魂恰如肥皂之于身体。
83. 时间不可空过，惟用之于有益的工作；一切无益的行动，应该完全制止。富兰克林
84. 仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。荀子
85. 古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。
86. 为之于未有，治之于未乱。
87. 子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！”。
88. 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
89. 吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。
90. 自我批评之于我们，简直是和日光、空气、水一样重要。
91. 相识与友谊的关系恰似调情之于恋爱。
92. 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。孔子
93. 个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必需每个细胞都健全。
94. 不敢行动的人永远不会成功，更没有成功的机会！自古以来，成功就在于大胆进行尝试，要敢于抓住时机，并积极的付之于行动，克服困难，最终才会取得成功。世间最可怜的也是那些遇事举棋不定，(之于造句 )犹豫不决的人。
95. 行之于亲近而疏远悦，修之于闺门之内而名誉驰于外。
96. 目之于色也，有同美焉。
97. 敛之于富厚之家，散之于贫窭之辈，是小民藉此以得食，而赢得一塔耳。
98. 圣人之所以为圣人者，善分民也。圣人不能分民，则犹百姓也。于己不足，安得名圣？是故有事则用，无事则归之于民，唯圣人为善托业于民。民之生也，辟则惠，闭则类。上为一，下为二。
99. 智慧之于灵魂犹如健康之于身体。拉罗什富科
100. 当斯之时，四渎未通，洪水为害；禹乃决江疏河，通之四渎，致之于海，大小相引，高下相受，百川顺流，各归其所，然后人民得去高险，处平土。
101. 孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
102. 君子之于道也，死而后已。
103. 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。老子
104. 人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。墨子
105. 圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。淮南子
106. 地理知识，对于一个将军来说，犹如步枪之于步兵，数学公式之于几何学家一样重要。他如对地理一无所知，非铸成大错不可。
107. 教育之于人有如雕刻之于大理石。
108. 善言古者合之于今，能述远者考之于近。
109. 酒之于诗人如骏马添翼，饮水者只能得到小马驹。
110. 青，取之于蓝，而青于兰；冰水为之，而寒于水。
111. 圣人之于天下，耻一物之不知。
112. 人臣之于君也，犹四肢之载元首，耳目之为心使也。
113. 习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。
114. 群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。巧笑倩兮，美目盼兮。
115. 虚荣之于我们不啻是劳动的激素，休息的油膏；它紧紧依附在生命之泉上。拉斯金
116. 儒家强调，吾人接受与生俱来的种种现实上的限制，但又不委之于命，不把眼光局限在现实利害上，努力发挥自己的创造性，不计成败，知其不可而为之，支撑的力量来自自我对于道的终极托付。
117. 惆怅之于，却发现了一些百思不解的现象。
118. 方志敏执行了毛席“积极防御”的战略方针，并针对当时赣东北的具体情况，提出了“出敌不意，攻敌不备，声东击西，避实击虚，集中兵力，争取主动，打不打操之于我”。
119. 李、杜之于唐代诗歌，各有其永垂不朽的历史地位。
120. 它什么也不是，仅仅是一种声音。这哀伤的不平之鸣很可能亘古以来就存在于空间，仅仅由于行星的汇合而在一刹那间形之于声。
