1. 不愧于人，不畏于天。出自：《诗经·小邪·何人欺》对人问心无愧，对天不存畏惧。即立身处世正大光明。诗经
2. 关关雎鸠，在河之洲，熟读诗经，只为泡妞。学习语文，为写情书。学习数学，约定时间。豪言壮语犹在，可是仍然单身。小光棍节不期而至，愿早日脱单！
3. 他信手拈来的打油诗经常为白宫的节日聚会增添不少欢乐气氛。
4. 那些唱过的诗经，在日光里缓缓的复活。芦苇流连不断覆盖了流沙和瞳孔，只剩下你们在墓碑上刻下的传奇，在风里扩展成无调的歌谣。
5. 白居易的“新乐府”诗与《诗经》的现实主义传统是一脉相承的。
6. 关关雎鸠，在河之洲，熟读诗经，只为泡妞。学习语文，为写情书。学习数学，约定时间。学习英语，泡外国妞。豪言壮语犹在，可是仍然单身。光棍节到了，忘记你的理想，现实点，只要不流鼻涕的就行！
7. 十卷诗赋九章离骚，七经八脉尽是诗经，六艺连连心不悔，五书四经毅更坚，三翻两次义无反顾，只求一心一意育人。祝亲爱的语文老师教师节快乐。
8. 关关雎鸠，在河之洲，熟读诗经，只为泡妞。学习语文，为写情书。学习数学，约定时间。学习英语，泡外国妞。豪言壮语犹在，可是仍然单身。光棍节到了，忘记你的理想，现实点，只。
9. 开心灯谜笑开颜，古词诗经把人难。十里长街人满患，秧歌社火锣鼓响。鞭炮齐鸣流彩光，叟童乳妇街边站。喜乐开怀拍手叫，提着汤圆满街转。愿你元宵喜心欢！
10. 四书五经之精华可供修身，诗经楚辞之精髓感动国人。唐诗宋词之精妙恰如山珍，四大名著之精彩动魄惊魂。中华文明之光芒永照乾坤！
11. 中华文化源远流长，隶楷行草美名远扬，诗经论语堪称国粹，唐诗宋词万古流芳，外邦亦来学中文，我中华儿女怎能不将中国话，行中国书，写中国字，扬中国名。
12. “死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”《诗经》中这段可能是中国历史上最早的书面情话之一，总让我唏噱不以。
13. 关关雎鸠，在河之洲，熟读诗经，只为泡妞。学习语文，为写情书。学习数学，约定时间。学习英语，泡外国妞。豪言壮语犹在，可是仍然单身。光棍节到了，忘记你的理想。
14. 诗经中说：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”，李宫俊说：“知我者送我奶油，不知我者叫我肉球。”。李宫俊
15. 微笑，是风从诗经里采来的茶的前生，为的是与今世的某个人共煮清香。微笑带着邀约，又带着宿命，于尘世热浪中滚过，不怕浮浮沉沉，于高天闲云处沸过，又能清清爽爽。白音格力
16. 乐府学本有专门之学，与诗经学、楚辞学、词学、曲学，构成了完整的中国音乐文学史学，然而学界对乐府学的关注却远远不够。
17. 爱写出我的诗经，算不出我的命运，你给我的命下一辈子再还你。家家
18. 若我化鹤归来信手翻了诗经一册，野有蔓草惹灰尘几钱字迹斑驳，静夜下的回廊你足音近在咫尺，推开半扇竹门闲步出细数别后风波。乘物游心
19. 说到诗经，那真是每一页都长满了荠、蕨、薇、蘩、甘棠、卷耳、荇菜的芳草地。谈正衡
20. 古代隐逸诗经历了从“招隐”到“寻隐”的转变，唐代名家于“寻隐”诗几均有所作。
21. 贝琳达告诉他，在他心情不好的时候可以从古兰诗经里寻求安慰。
22. 便有了古代诗经中“所谓伊人，在美的梦境了”。
23. 经典四书五经：论语安邦为人，大学明德修身，中庸恰如其分，孟子德治仁政，易经天道酬勤，书经敬德重民，诗经荟萃人文，礼记典章核心，春秋大义永恒。
24. 你将美丽中饱私囊，招来蜂蝶起舞翩翩；你把妖娆集于一身，促使河山暗地靠边；你以美德缠身附体，惹得《诗经》开口喊冤。都怪你，三月八日从此变了天！
25. 秦风汉雨湿苍黄，春花秋月暖人间。晓风残月杨柳岸，金风玉露鹊桥仙。诗经余韵柳依依，雨巷悠长归迟迟。简衣便装过闹市，小心风雨慎言行。雨水出行，一路顺风！
26. 阳光明媚立春早，偶有春寒不料峭。漂泊天涯到海角，踏遍青山人未老。读罢诗经吟离骚，唱着山歌把妞泡。莫有忧愁多壮志，事业爱情一肩挑。立春快乐！
27. 对于高贵的穷人，喝粥并不亚于吟风弄月，日子就这样被过成了十四行或者诗经。路也
28. 流云看过了千里万里千里万里何处是我故地，谁家的童子声声诵诗经谁家的锦鲤爱恋着绿荫，我想有一天我也会老去老去还念着这旧日光阴，书香混墨里流年是一纸不忘记。照墨
29. 有一种感情，有一个人，藏在心里的，越是深，越是觉得彼此在一起。有时会觉愧疚，但终究是欣喜的，因为，不是每一个人，每一份感情，都可以不需多少言语，也彼此深知。就像诗经，一个字，一行诗三百。白音格力
30. 年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。朱熹
31. 我会在挂了纱帐的床上斜倚着读一两本久远的书籍，念一两首久远的诗歌。会怀了如诗经般纯稚天真的心，歆享平常无奇的岁岁年年。弗朗索瓦丝·萨冈
32. 春深是要在水村山郭，才能一览梦里梦外山色围屏的幽静，才能邀一轮清月进屋，共赏一树桃夭睡意绸缪。这一时，你听那浅浅的呓语，是桃一笔一画的书信，饱蘸着从诗经里流出的胭脂河的水，叙着旧梦如欢地写。白音格力
33. (“干城”两字本于《诗经》,意为“捍蔽如盾,防守如城”。
34. 诗经所歌兮,伐檀硕鼠;阳春白雪兮,师旷颂喻。
35. “迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户”--这是《诗经》留下的警示。
36. 《诗经》中“氓之蚩蚩,抱布贸丝”的文字生动地刻画了早期的中华“商人”的形象,这说明中华民族的文明较之其他文明更成熟。
37. 《诗经》里说,鹞鹰“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。
38. 《诗经》有言,“天生蒸民,有物有则,民之秉彝,好是懿德。
39. 不错,聘礼在中国古代就有,《诗经·卫风·氓》中所说的“氓之蚩蚩,抱布贸丝。
40. 夷狄之地,又何足烦汗马之劳呢?诗经说,王道守信,则远夷来服。
41. 否则,老百姓就可能像诗经说的那样时日曷丧,吾及汝谐亡,巴不得你早点崩溃。
42. 著名的申培公是刘交的同窗学友,楚元王的诗经学著曾经风靡天下。
43. 《诗经》的“周虽旧朝,其命维新”,其意是周朝能延续几百年靠的是不断革新。
44. 命薄缘悭，指命运多舛，命运坏，蒹葭，出自诗经，象征美好之物。
45. 七经为《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》、《论语》和《孝经》,六艺是礼、乐、射、御、书、数。
46. 豫商文明要比晋商、徽商等商业文明年代早,从《诗经·氓》中“氓之蚩蚩,抱布贸丝”等记载看,早在春秋时期,中原的商业往来已非常活跃。
47. 这一条清溪,犹似玉带一般,迥然而下,曲折地勾出了许多神清骨秀的远山近景,像一场诗经里的缠mian。
48. 甲骨文中田字和其它有关文字的形象,《诗经》、《周礼》等先春秋古籍中有关沟洫圳亩的记载,证明它的普遍存在。
49. 小桥流水、平湖归帆,杏花春雨、秋月霞天,渡头落日、墟上炊烟……诗经、楚辞、汉赋和唐诗宋词所表达的,大多是寄情于景。
50. 中国文学从诗经、楚辞、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清小说,构成了一卷几千年的中华文化发展史。
51. 《诗经》里有“谁谓荼苦,甘之如荠”之句,可见,古人早已品尝到荠菜的美味了。
52. 《诗经·小雅·角弓》中的“毋教猱升木。
53. 在诗经里借抱布贸丝泡妞的是小流氓,升官发财的是大流氓,当皇帝的是最大的流氓。
54. 枕头的历史由来已久,诗经《陈风·泽吸》中已有“辗转伏枕”的句子,距今已有3000年了。
55. “谁谓河广,一苇可航,”崔希亮引用《诗经》的诗句说。
56. 七分绵软中又带着三分风骨,颇似江南繁华烟雨之地的吴中软调,与耿直硬朗的巴人方言相比,江南的语调更适合用来诵读诗经典籍。
57. 诗经里,思慕异性是春,“有女怀春”。
58. 语出《诗经》,如《诗?鲁颂?宫》“黄发台背”。
59. 胡先生对于春秋以前的书,只相信一部《诗经》,他自己找一个枯窘题套上自己。
60. 我自己则送给比尔中国古代乐器埙、篪各一件,取意《诗经》“伯氏吹埙,仲氏吹篪”,埙篪相和,如兄弟之睦,如君子之交。
61. 《诗经》有云,如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不塞。
62. 她随口念起诗经里的句子,七月流火,九月授衣,于是,一个古老的时代便在衣香人影里浮现了。
63. 文昌的唱词,全是《尚书》、《诗经》、《论语》等经典中赞美上古圣贤帝王的文德武功[ ]。
64. 《诗经》中高度称赞“文武吉甫,万邦为宪”、“吉甫作诵,穆如清风”。
65. 孔子从《诗经》中生发的“兴观群怨”,涵盖了现代诗歌批评所津津乐道的认识、教育、审美三大作用,开启了中国文化“诗教”的传统。
66. 从诗经、楚辞到乐府、宋词、元曲,一整部中国的诗史可谓弦歌之声不绝于耳。
67. 《诗经·卫风·氓》中所说的“氓之蚩蚩,抱布贸丝。
68. 匡衡人穷志不穷,凿壁借光用来读书,终以说《诗经》而跻身于朝,官至司徒。
69. 她对源远流长的古中国文化的热爱与吸纳是70后作家中罕见的,《诗经》以降的古诗古文古代戏曲皆是她煮字疗饥的功课。
70. 从《诗经》慨叹的“天降丧乱,饥馑荐臻,无以卒岁”,到清朝《履园丛话》描写的“蝗旱不登,饿殍载道”,饥饿曾经长时间和中国人如影随形。
71. 窄门小匾,金字“天保九如”,《诗经·小雅》祝嘏之词。
72. 记者发现,“委蛇”最早见于《诗经》(“退食自公,委蛇委蛇”),用的就是引申义。
73. 《诗经》中是不是有一篇《野有死麇》?里面是不是有一句‘有女怀春,吉士诱之’?
74. 《诗经》中有‘关关雎鸠‘、桑间濮上,也有‘穆穆文王‘、玄鸟生商。
75. 但我无意为纪校长辩护,“七月流火”是说“天要凉了”,而不是说“天真热”,这是国学入门典籍《诗经》里的入门诗句,错得不应该。
76. 上与《诗经》、《周易》同风,下而百代逸才举莫能越其范围。
77. 有学问的日本人会从《四书五经》上找字,普通人则从《万叶集》(日本的古《诗经》)上找字。
78. 在那桂花树下,几名书生席地而坐,长桌后面一名长须老者巍然正坐,白衣高冠,口若悬河,正讲述着诗经中的微言大义。
79. “迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户”语出《诗经··豳风·鸱。
80. 日本有学问的人会从四书五经上找字,普通人从《万叶集》(日本的古诗经)上找字。
81. 这个观点与传统的“《诗经》是民歌,是记录先民生活的桑间濮上之音”的说法大相径庭。
82. 诗经的基本句式是四言,间或杂有二言直至九言的各种句式。
83. “迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户”——这是《诗经》里说的,现在仍不过时。
84. 他的题画诗,风格非常多变,有诗经古风体,有谐谑串联体,有流行歌曲体,有纯打油体……还有很多,篇篇水到渠成,不乏打油打到浑然天成之气概。
85. 当官的要如《诗经》所说的“恺悌君子,民之父母”;而老百姓则要保持家庭和睦,必要时又要舍家报国。
86. 《诗经?二南虫草》“亦既覯上,我心则降……我心则悦……我心则夷”。
87. 他的题画诗风格非常多变,有诗经古风体,有谐谑串联体,有流行歌曲体,有纯打油体……篇篇水到渠成,不乏打油打到浑然天成之气概。
88. “比如《诗经》中的《绸缪》篇——‘绸缪束薪,三星在天。
89. 卫英名为“英”,其实却是位极易受伤、满口诗经论语的宫学少傅。
90. 打开中国最早的一部诗歌总集《诗经》,你就会闻见浓浓的酒香——“厌厌夜饮,不醉无归”;“朋酒以飨,曰杀羔羊”;“既醉以酒,尔肴既将”。
91. 在如今,早已超越了《诗经》的本意,偶以为在《辞海》或者《辞源》中,迟早会在某一天,在“七月流火”。
92. 从《诗经·氓》中“氓之蚩蚩,抱布贸丝”等记载看,春秋时,中原商业往来非常活跃。
93. 到了冬天,青城弟子已将诗经择要背完,开始研习论语,这对古、许二人倒有些不妙。
94. 周朝朝廷为了观风俗、知得失,专门设有采诗官,深入民间采集,形成了影响深远的《诗经》。
95. 《诗经》中说“邦畿千里,惟民所止”,一城一池、一山一地,都是人民的居住地。
96. 摄制组采用多种拍摄效果,生动地表现了西周时民间采诗、周太师尹吉甫编撰《诗经》、古房陵人在乡野水畔唱《诗经》民歌等相关场景。
97. 诗经中讲究思无邪,纯洁的方式进入圣洁的仙境,以卑鄙手段达不到高尚目的。
98. 常为《诗经》所描写的生活和情感的朴素而默叹,但我想做一棵芦苇,可不是为了缠绵的爱情。
