(1) 无知者<】，终于尝试到了苦涩的真正人生滋味。
(20) 倘若现在还说无需重视网民的意见,要么是无知者无畏,要么就是店大欺客的鸭霸。
(21) 谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣；但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。
(22) 我能完全了解，像你这么一位满腹经纶的学者，孤独的时候，和跟我这个没有什么知识的无知者坐在一起，一样会使你感到快乐的。
(23) 关于生命，关于珍惜，我现在终于可以告诉自己，曾经的那个不知天高地厚，拿生命当作好奇的无知者已经远去，而如今，生命在我的手里，愈发青春明媚艳丽。
(24) 薄伽梵：那么，把所有其他当作辅助的论点或者当作对想知道事物起源的无知者的阐述。
(25) 有时，会在别人成功完成后，依然是褒贬不明地说：也只有这种无知者无畏的才能做到，这是运气好而已。
(26) 也知道了只有三种人才能真正快乐，单纯者常乐，知足者常乐，无知者常乐。
(27) 一次,他从前举荐的荆州秀才王密前来拜见,到了晚上,要将怀揣的十斤银子送给杨震,说是“暮夜无知者”。
(28) 今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋,唯才是举,吾得而用之。
(29) 果是真正修道君子,得意忘言,大智若愚,大巧若拙,不到了性了命之后,不肯洩漏圭角,固穷而如无知者也。
(30) 李愤然拒纳,写诗一首;“义利源头识颇真,黄金难换腐儒贫,莫言暮夜无知者,怕塞乾坤有鬼神。
(31) 因此说,低劣的文化所育造出来的人一般不是者,就是制造出了愚蠢傻子般的无知者和奴性十足的奴才。
(32) 但是在无知者无畏的美容院看来,削削骨、隆隆鼻没什么可怕,这份钱很容易挣。
(33) 古往今来,“慎独”始终是志士仁人道德修养的重要门径,东汉时期的“杨震四知”便是“慎独”的典范,不因“暮夜无知者”而收受礼金,时刻自省自律。
(34) 王密送杨震十金,称“暮夜无知者”。
(35) 莫言暮夜无知者,须知乾坤有鬼神。
(36) 今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋,唯才是举,变得而用之。
(37) 《后汉书·杨震传》载,杨震调任荆州刺史,赴任途中路经昌邑,县令王密夜访,“怀金十斤”,声称“暮夜无知者”。
(38) 后汉时的杨震迁官赴任途中,故人王密夜访赠金,并以“暮夜无知者”为由劝其“笑纳”。
(39) 今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋,唯才是举,吾得而用之。
(40) 东汉安帝时,昌邑县令王密为了感谢荆州刺史杨震当年的提携之恩,深夜携重金拜访杨震,并说暮夜无知者。
(41) 又得无盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋,唯才是举,吾得而用之。
(42) 以前的他无知者无惧,认为没有人敢真的怎么样他,但是曾毅这厮是真敢啊,而且是那种往死里整他的类型,想想以前的血泪史,秦百川已经开始有些风雨凄凄。
(43) 可有些时候,无知者的无畏反而能让他们比某些剔透玲珑收获更多。
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(44) 又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋,唯才是举,变得而用之。
(45) “要半文不值半文,莫道人无知者;办一事须了一事,如此心乃安然。
(46) 腐败的侥幸总是来自“暮夜无知者”,完善党内监督、民主监督、法律监督和舆论监督体系,完善官员房产乃至财产申报制度,“房腐”才无处遁形。
