(1) 立本既正，然后修持<修持造句），我们必须修持胜义菩提心。
(10) 如果我们修持爱、慈悲、非暴力这些良善的品质，此生将变得于己于人都更有益，因此生命将变得非常有意义。
(11) 在各种指引和方法中，观音菩萨的法门中大悲心的修持，所带来的加持力就是其中之一，就像今天各位所领受到的。
(12) 如不经过修持,亦可用超度的仪式,使祖先得到精神的归宿,这亦是教人要崇功报德,不忘根本。
(13) 在道家养生中,沉香是修持中悟入圣道必备珍品。
(14) 吾辈修道之人,当甘守清贫,以修持己身为要,那般外物道观不要也罢.c om。
(15) 道家打坐入定,是一门修持的学问,要专心一志,心无杂念,能入物我两忘之境……
(16) 他刚入道途,只能解字三数,这第一本修持道经,是未来根基,重中之重,不可随意乱选。
(17) 修持者静坐有时,究道讲经,穿透世事,涤去人心,复见天心,默证道心,再则存心养性。
(18) 与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
(19) 学着主宰自己的生活；即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。三毛
(20) 收藏一堆的经书以及各种象征神的物品，就代表你是真正的宗教人士吗？因此宗教并不是为了逃避事实，宗教修持乃是去了解自己在日常生活里的言行举止，譬如自己是如何对待佣人，妻子和邻居的。
(21) 困难是暂时的，所以既不要把一时的困难看得太重，也不要把一时的助缘和条件看得太重，这都不算什么。财富不是福，法福才是福；世间的聪明不是智慧，能修持正法、能明白佛理才是智慧，才是最重要的。海涛法师
(22) 正因其山色秀丽，传说这里是神灵之宅，历史上众多的道客羽士来隐居修持，故而被誉为中国道教的“洞天福地”。
(23) 二者经历了从和睦共处到针锋相对、水火不容的阶段。最终，因为见地和修持方法的差异而引发了一场争论，史称“顿渐之争”。
(24) 如果你让时间毫无意义地逝去，那么在死亡时，你将后悔没有修持佛法。但到了那个时候，一切都已经太迟，悔恨将没有任何帮助。海涛法师
(25) 人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。印光法师
(26) 本来因工作压力长年累积下来的疲惫，早上都有种爬不起来瘫痪的感觉，这样修持以后，一整天身体精神都很好，到晚上也不觉得累。
(27) 你或许有很好的理由可以生气，但是你不需要这么紧抓着它们不放。任何时刻你都可以这样把它们丢下，意识到你可以选择放手，然后决定要这么做，这就可以算是心灵的修持。大宝法王噶玛巴
(28) 前任的住持和尚退位,便称为退院老和尚,他闲居养静,再不问事,或者闭关专修,大体都是功高望重,修持与德操,达到圆满的程度。
(29) 唐开元末(719),时年25岁的新罗僧金乔觉渡海来到九华山中,宴然独坐,苦心修持,一方善信,悉皆宗仰。
(30) 问世情如何发付?在世出世,徇俗是苦,绝俗亦是苦,听吾侪善自修持。
(31) 故此经实由诸佛菩萨之悲愿,与夫药叉神将之护持,得以建立世出世间善法于今日,使众生依而修持。
(32) 见坏相,令极力修持,则相当变好。
(33) 德才在握穷达修持俯仰无愧俱为俊彦器度。
(34) 真功即内修,其修持大略以识心见性,除情去欲,忍耻含垢,苦己利人为宗。
(35) 如今我专心一志,勤加修持,反而进境迅猛,短短数月之间,便已筑成道基。
(36) 我心昏昧猥小,则幽冥之境亦成夜府穷乡,我心广大光明,则幽冥亦成天宫净界,我能修持正道,则鬼神感悟,亦返邪归正矣。
(37) 曾有人问曹山本寂禅师如何修持佛法,师曰:要如过蛊毒之乡,水也不得沾得一滴。
(38) 都说君子有成之美,文人何逊乎?要做文人,先做君子,君子所具备的品格与操节,文人当一丝不落,反而要更加完善并修持自身的品性。
(39) 修持之道贵在以神取气,使神入气中,气包神外,打成一片,结成一团,纽成一条,气成一点,则呼吸归根,不至于散漫乱动,而渐有轨辙可循,如是者久之,即可成胎息。
(40) 口中诵咒,手转经轮,心里观想咒轮,如此能够三者不离经常修持,来世可以获得殊胜窍诀的解脱法。
(41) 大道原来仗火功,修持次序要深穷。
(42) 修持之人,不悟大道,而欲速成,形如槁木.
(43) 据佛经上说,舍利子质地坚硬,五彩夺目,惟有德行高深的僧人才会有,是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力,所得来的,它十分稀有、宝贵。
(44) 到了四祖道信,有“分头并弘”的倾向,凡修持得悟的都可说有过付嘱;但是大家都争着继承祖位,终于选定了弘忍,这是一代一人的付嘱制。
(45) 通过戒定慧的修持特别是深入止观,可完整认知内心并彻底断除烦恼。
(46) 陈道芗,男女情欲莫非本性,其与兽性异者几希?本座修持白莲心经,此乃大忌。
(47) 这姑娘便专心一志在家修持,专候那李仙到来。
(48) 在世出世,徇俗是苦,绝俗亦是苦,听吾侪善自修持。
(49) 修持之人,始也不悟大道,而但求速成,形如槁木,色若死灰。
