（1）“读书百遍，其义自见”，我请各位再把这部分内容多读几遍，弄懂它的意思。
（2）正其义不谋其利，明其道不计其功。
（3）所谓教师之主导作用，其义在“引导”，并非一切由教师主动，学生处于被动地位，只听教师讲说。
（4）善养性者，则治未病之病，是其义也。
（5）君子仕则欲行其义，居则欲彰其道。事不厌，教不倦，焉得日。
（6）昔三代之兴也，谋必度其义，事必因于民。故度义因民，谋事之术也。
（7）阳刚之精血铸其义勇，阴柔之乳汁哺育其忠诚。民族之使命孕育其英烈，历史之内涵昭其深沉。
（8）孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。
（9）书读百遍，其义自见。书籍备而不读如废纸。
（10）临大利而不易其义，可谓廉矣。
（11）君子之仕也，行其义也。
（12）见利不亏其义，见死不更其守。
（13）与其义愤填膺的，又如此其一番的口头抒情，毋宁下一番真正的行动。
（14）“读书百遍,其义自见”,强调了阅读的必要性,对阅读艰深的书来说确是如此。
（15）士欲宣其义，必先读其书。王符
（16）生活在这个世界而不知其义,如同徜徉于一个伟大的图书馆而不碰书籍。
（17）孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至；读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。文天祥
（18）此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！司马迁
（19）俗话说：书读百遍，其义自现。可俗话又说：读万卷书，不如行万里路。所以说，决定自己命运的往往是自己的选择，而不是别人的三言两语。
（20）书读百遍，其义自见，只是有人只需要十天，有人却需要半年，对于这种比较确实无话可说。猫腻
（21）当一国政府缺乏实施权力的核心要素、无法履行其义务时，即无法同等而公平地对待所有人、或对之“行使权力”时，那些“权力”也就有必要消失在稀薄的空气中了。郑曦原
（22）至亲至切者，其仁之义也欤，至通至达者，其义之理也欤！人备万物，贤者能体万物，故万物为我用。物不备我，故物不能体我。应不为万物役而反为万物役者，其不智孰甚焉！胡宏
（23）赖斯说：“如果伊朗仍不履行其义务，国际社会将不得不考虑进一步采取行动。
（24）书读百遍，其义自见；笃志学进，一步一印；博爱仁慈，明礼守信；正气昂扬，陋室品茗；劳作俭勤，如水至清；礼于吾心，好客迎宾；自强不息，坚定前行！
（25）书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。司马光
（26）是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。
（27）读一本意义方长的书，能加深我们的理解能力，让灵魂感到冲突。“读书百遍，其义自现”。每次读书，都能秒趣横生，并从中得到可贵的知识。
（28）古者逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也；不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；争义不争利，是以明其义也；又能舍服，是以明其勇也；知终知始，是以明其智也。
（29）但是，前提是伊朗领导人能够改弦更张，采取行动恢复国际社会的信任，并履行其义务。
（30）作为创造物质财富也带来环境问题的工业企业，保护环境是其义不容辞的重要社会责任。
（31）劳动基准具有公私法交融的社会法品格，其义务主体为用人单位，其权利主体则有国家和劳动者。
（32）正其义不计其利，明其道不计其功。董仲舒
（33）林萧点点头,俗话说‘读书百遍其义自见’,一个道理。
（34）然时因群臣谰诤,扶赞其义,并时密陈损益,不专导谀言云。
（35）鲁隐公至棠观看渔民捕鱼,史官据实直书,其义自见。
（36）内家拳于平时,便须时时静观默察;以参证原则,若能融会要诀,通解其义、则寡可胜众,弱能制强。
（37）“屠苏酒”由大黄、蜀椒、桔梗、桂心、防风、白术、虎杖、乌头等八味中药配成,其义为“屠绝鬼气”,“苏省人魂”。
（38）绝大多数关帝庙,都是颂其武艺功勋,赞其操行德守,褒其忠贞刚烈,敬其义薄云天,还少见如此两分法的持平之论。
（39）严复译文奇崛深婉,用词古奥,或谓之得其寰中,有时也不免流于深涩,反害其义;甚至导致文意的走光,即文意不确。
（40）读书百遍”,之后才可能“其义自见”。
（41）饱受其义祖父与塾师熏陶而景仰屈原，因之打下了深厚的文学基础。
（42）谢伊莲望剑之愿以圆,她也别无所求,倒是这句话说得意味深长,最后她还深有其义的望向冥辰。
（43）而今日就月将,乾挪坤移,错综其义。
（44）伍员被发徒跣、挟弓矢乞食於吴,阖闾向风而高其义,下阶迎之,三日与语,无复疑者。
（45）又制《性情》、《几神》等论其义,僧宠及周舍、殷钧、陆?并名精解,而不能屈。
（46）济豺獭之譬,虽似俳谐,然其义旨,有可求焉。
（47）然时因群臣谏诤,扶赞其义,并时密陈损益,不专导谀言云。
（48）读书百遍,其义自见,背经文也是一样,因为潜心地去研究经文,修罗每日都繁忙并愉悦着。
（49）在“小康”社会里,天下为家,战争不断,国家通过一系列的典章制度、伦理道德,“以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常”。
（50）其义士等,各以名到先后为次第,泛加宣惠、绥德二尉官。
（51）古话说读书百遍,其义自见,而此时只能说听道百遍,听道百遍慧根自现。
（52）家人便拆让三尺,吴家感其义,亦将自家宅墙退后三尺,故成此巷。
（53）俗话说读书百遍其义自见。我想对于习武也是一样的。
（54）羊有跪乳之恩,蒸面羊也取其义,教育孩子要懂得知恩反哺的道理。
（55）不过现在剑尘是一点思路也没有,只得用这种苦修的办法,正所谓读书百遍其义自见。也正是这道理,剑尘相信只要不停的练习,他会找到自己缺失在哪的。
（56）自曹沫至荆轲五人,此其义或成或不成,然其立意较然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉!曹沫盟柯,返鲁侵地。
（57）读书百遍其义自见”一样,是一个道理。
（58）不过现在剑尘是一点思路也没有,只得用这种苦修的办法,正所谓读书百遍其义自见。
（59）继续看呗,这是一个积累的过程,读书百遍其义自见,这句话你应该懂是什么意思吧。
（60）接下来半天,高天赐努力一遍又一遍的打着拳法,所谓拳不离手曲不离口,拳打千遍,其义自现。
（61）时任四川省教育厅厅长郭有守感其义举,亲笔题词“三育并重,文武合一”。
（62）正如主公所说‘读书百遍,其义自见’,希望我能早日领悟其中精髓,为主公排忧解难。
（63）以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。
（64）书里面有没有说过‘读书百遍,其义自见’?
（65）据说汉末董卓乱政,纲纪废弛,其义子吕布为虎作伥,协助董卓把持朝政,诛杀大臣,一时弄得朝廷血雨腥风,汉室颓废。
（66）北地盖吴,起众秦川,华戎响附,奋其义勇,频烦克捷,屡遣表疏,远效忠款,志枭逆虏,以立勋绩。
