（1）圣人的典籍，是用来讲教化的，只要熟悉经文，粗通传注大义，常使自己的言行得当，也足以立身做人就行了。颜之推
（2）你这球形的东西是什么呢？是上帝的语言？还是苍天的经文？
（3）岳飞经文纬武,是一位治国安邦之才。
（4）我尽避已把全部经文都记熟了，因缺少名师指点，也还是无法达到融会贯通的地步。
（5）我尽管已把全部经文都记熟了，因缺少名师指点，也还是无法达到融会贯通的地步。
（6）但在解释经文的时候，却往往一个字一个字的咬嚼；这一咬嚼，便不顾上下文穿凿附会起来了。
（7）他们援引印度教的经文为他们的立场辩护.
（8）上述的经文描述一个人使用树的一部分作为烹调和取暖的燃料，他使用剩余的来造一个偶象来崇拜。
（9）在这同时,上帝给了我们一些经文查验.
（10）中古世纪时，僧侣们坐在桌子前小心翼翼的抄写著经文。
（11）人生就是一个挣扎的过程。我的经文不是不为死人而颂的，而是为了活着的人。峰仓和也
（12）经文中说,它们以无明为缘,又作为意识的缘.
（13）你可能会说，但这不是经文中说的，但他们可能会说，经文里当然说了，就在里面，你自己算算看，白痴。
（14）这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。
（15）佛经文献训诂中并不仅有词义训释的问题。
（16）经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。米兰?昆德拉
（17）手抄经文是一个辛苦费力的过程，印刷上的速记法因而受到鼓励。
（18）在如此聚会里，神圣经文、颂诗和赞辞得以诵读，人心得以振奋和升华。
（19）本文从大正新修大藏经所记载的佛教经文来探讨佛教的过午不食。
（20）在我们今天选读的经文中，他指出基督乃公义之王。
（21）出家人有二种缚：一者见缚，二者利养缚。又有二种障法：一者亲近白衣，二者憎恶善人。又有二种痈疮：一者求见他过，二者自覆其罪。又有二种不净心：一者读诵外道经文，二者蓄好衣钵。
（22）他信中有些难懂的地方，被那些无知和反覆无常的人随便曲解，正如他们曲解其他经文一样，结果是自取灭亡。
（23）而如果它们真的流传后世了，用它们即可判明古文经和今文经的真伪，何来其后古今经文真伪之争的笔墨官司！
（24）在山中，流亡的藏僧虽然害怕暴露了他们的宝藏，但还是向史密斯展示了他们拥有的经文;而且用史密斯给他们的钱印制了更多。
（25）通常，我响应每一种宗教的超然神秘仪式。只要哪个人说神不住在教条的经文中或遥远的天边宝座上，而是与我们比邻而居，比我们想象中更接近，在我们的心中生息（），向来都令我屏息热切响应。
（26）其实现在我关心的问题只有一个，就是最后人该如何面对自身的死亡。所以，我基本上已不再关心任何幻化出来的，生的各种形式和妄想。我有时阅读一些宗教经文、古籍或哲学论述，至少希望能够寻找到些许答案的蛛丝马迹，以解除心中疑惑。
（27）第五节从“又”开始，句子通常不从“又”开始，所以该词确实是基于前面的经文。
（28）但实际上大多数老师,只教了他们历史批判主义，教他们如何用历史眼光看待经文，就像我在课上教你们的一样。
（29）其大意是说，豢养在宫闱中鹦鹉，在人们的调教下，不仅能学说普通的语言，而且学会了诵读经文。
（30）在你年轻而微弱的生命时辰里，我记载这一卷诘屈聱牙的经文，希望有朝一日，你为我讲解。简?
（31）这整章经文的要旨在于指出，不论是甚麽身分阶层的人，不论是在任何境况，都需要凭信而行。
（32）它拥有双屏幕模式。所以操作者能同时、清楚目前和接下来要放映的歌曲内容或经文。
（33）每一个人都短暂，每一桩感情都吃苦。在这两条经文面前，人还能说什么？简?
（34）出身草莽，不经文明，直堕颓废，唯美一国。
（35）然而，也许，这个简短的经文与伟大的圆寂已经发展成为大般若涅?经。
（36）对希伯来经文中喀巴拉的研究发展成一种见神论的秘法，有时是一种无意识的宗教魔法。
（37）在巴洛克时代，音乐家更多地把音乐作为赞美上帝的颂歌，体现出信仰的力量，维瓦尔第和巴赫创作了许多经文歌，其实就是按照圣经诗篇的诗词去谱曲。
（38）当有困难复杂的情况出现，又没有圣经文作为凭靠的依据时，我们就要寻求智慧。
（39）另外一位传道人建议，若我们在晨祷的时候背诵一节经文，在我们这一天的传福音工作中就能很多次用上这节经文。
（40）我的经文不是不为死人而颂的，而是为了活着的人。峰仓和也
（41）然而，不带偏见地对佛陀口述的经文作一番考察，即可以明确地显示，普遍主义者的论点并未得到这位觉悟者本人的支持。
（42）他脸无血色,四肢瘫软,嘴里喃喃地念着经文.
（43）主啊，谢谢您，您有赦罪的权柄；在这段经文中，您甚至在还没有医治瘫子以前就赦了他的罪。
（44）此经文带给圣乐社启发与洞见，以至成为圣乐社今后的事工方向。
（45）卓思宁的批评者揭露了他发现的实际意思，简单地说，只是在于从圣经文本大量的随机字符中选择数据集。
（46）背记经文：“差派我们到世界传扬你救恩的大能，并你给全人类的永恒计划。”。
（47）某天晚上，某座寺庙的住持收留了一个被强盗袭击的女孩。她在寺庙所在的村庄里住下，不久后生下了一个男孩。不可思议的是，那孩子长大后却能通晓未曾踏足的土地之事，也能口说未曾浏览过的经文……乙一
（48）我们先处理文本的部分，然后根据玛窦福音显圣容的经文加以诠释。
（49）经调查，该电玩机室不仅未经文化部门审批，而且涉嫌从事赌博经营活动。
（50）在经文里多次的警告我们，一个爱生气的人永远没办法解决问题。
（51）佛教经文出现在丝绸上,大多以刺绣而成,此件金刚经是在织机上织成.
（52）年少岁月，爱情就像一卷诘屈聱牙的经文，我一直渴望着有人陪我一起参悟，跋山涉水，穿越亚细亚的迷雾，抬头看到十二只白鹭鸶飞过湖泊上的秋幕。淇水汤汤
（53）经文歌之外，是在意大利和法国音乐影响下的康塔塔。
（54）诵经台一张顶部倾斜的书桌，上面放有经书，在教学礼拜时可以从中读取经文段落。
（55）甚至更早时，吠陀古经文献中就有同类故事。
（56）请购单应订明，供应商必须执行经认可的，已经文件化的质量计划。
（57）我们眼前的这段出自马可福音的经文,是最常在棕树节主日被引用的经文之一.
（58）五色的经幡上写着经文，人们相信风会把祝祷传播到各处。
（59）“利未记”第20章第13节禁止同性恋关系，这种遭谴兽行将被处以死刑，这节经文是与同性恋十分相关的法例，相关的还有吁求对信众的饮食限制以及某些纤维织品的穿戴要求。
（60）所谓可兰经水，就是先在板上抄一段可兰经文，然后把墨洗去；这些洗下来的墨水据说可以保护小孩。
（61）这种纳西族先民用来记录东巴教经文的独特文字，是世界上唯一活着的图画象形文。
（62）13：16这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。
（63）就文官考试内容而言，近代自然科学与社会科学取代了八股经文，故参加考试的考生多为饱蘸新学之人。
（64）我总觉得吴哥城像一部佛经，经文都在日出、日落、月圆、月缺、花开、花谢，生死起灭间诵读传唱，等待个人领悟。蒋勋
（65）洞经文化为“儒道释三教的复合性文化”，进一步说，洞经是融合儒释道三教的“儒教”，是中国古代文化发展到明清时期形成的三教合一的民俗文化。
（66）它的战斗员如今把自己称为宗教勇士，它把可兰经经文加入其宣传。
（67）之后物理学家罗伯特奥本海默引用一句印度教经文中的薄伽梵歌：“我是死亡，世界的毁灭者。
（68）你应该，例如，有一对七的诗韵各种方法打印经文的全部内容。你可以写更多的方法，你认为合适的。
（69）先验论者特别对被他们称作“伦理经文”的书籍感兴趣，他们广泛的阅读印度教、佛教、苏非派等世界各种宗教的诗歌。
（70）我们将许多印制精美的犹太经文月历及其他图片裱褙成画，凡看到我们作品的无不称赞其极具艺术性。
（71）这整章经文充满对待不同类别会友的建议。
（72）敦煌学分成两个部份。对石窟艺术品的研究和对经文手稿的研究。这些经文手稿对古代社会有丰富的记载。
（73）同时也希望尽量保留过去经文英译时渊远承传的某些特色。
（74）大经文歌节也将分离运动，而神剧扩大工作有关这一形式音乐会的长度表现为基础的圣经故事。
（75）且让我们以一夜的苦茗，诉说半生的沧桑，我们都是执著而无悔的一群，以飘零作归宿，在你年轻而微弱的生命时辰里，我记载这一卷诘屈聱牙的经文，希望有朝一日，你为我讲解。简?
（76）耶稣接受约翰的洗礼已过了六个星期，从经文所示，施洗约翰似乎一直在寻找惦，也许正在思忖惦究竟去了哪里。
（77）成道的人没有答案、没有经文、不必引经据典。他只是敞开的；就像一面镜子，他响应，而且他全神贯注的响应。奥修
（78）索马利亚难民在肯亚东北部贺格黑拉难民营的电脑中心外朗诵经文。
（79）我们借用教义问答集来对教义式讲道获得一些要领。关于每个教义部分的讲道经文在问答集里可以轻松找到。
（80）更重要的是，由于羌族没有文字，他们要将羌族历史和各种经文牢记于心。
（81）据与这一奖项有瓜葛的中国乡土艺术协会称，文化部已经下令主办“孔子和平奖”评选活动的人不得再以中国乡土艺术协会的名义开展工作和组织各项活动。中国乡土艺术协会是经文化部批准的法人社团。
（82）这种政策慢慢地腐蚀了为数众多的科普特指派领读经文的信徒，他们中的大多数人都来自这些政府的工人阶级以及他们的家庭。
（83）楷书比行书正式,唐人所书写的字体较之前代已经有所简化,甚至有猜测,唐代时,人们就已经开始写一些简化字,这从一些手抄经文中可以窥见一斑。
（84）当今大王勤政爱民,经文纬武,在位六十余年,大夏风调雨顺,百姓安居乐业。
（85）我们只要依经文玩占观象,从中温故知新,也能领略天地人事间的道理,掌握心念行为,一一复归于礼,自可趋吉避凶,克念作圣。
（86）当他逐渐冷静下来后,《尸经》中的玄奥经文图文并茂地展现于他眼前。
（87）日常生活中,诵经也是天主教信徒经常进行的活动,这些经文大都是一些经过编排好的重要经文的连祷,例如天主经?宗徒信经和《玫瑰经》。
（88）而此后九十一劫时,儒童果然为佛,佛教经文中称其为现世佛,与过去世佛燃灯上古佛和未来世佛弥勒佛统尊为三世佛。
（89）且身为封疆大吏,必有经文纬武之才,博古通今之识,庶能不动声色,措置咸宜。
（90）大雄宝殿传出吟诵经文之声暗合天地精神充斥红光寺,佛道之魂借自身法体同天突战阵维系在一起,攻则不破,坚如磐石。
（91）杭州发现多起ATM机被加装银行卡复制器的事件,杭州市公安局经文保支队副支队长骆晓贤说,市民发现柜员机上有异常,请立即拨打110报警。
（92）德宗同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝,讳载?,文宗嗣子,穆宗从弟也。
（93）“纬武经文”即是勉励湖湘学子孜孜程程以求得出众才华,在道德与智慧方面臻于至善,可以经纬天下。
（94）死后庙号昭宗,谥号应天推道敏毅恭俭经文纬武礼仁克孝匡皇帝。
（95）后来,经文物专家考证,断定此类铜锭是明代永乐官制钱锭。
（96）蔡邕认为有些经籍中,由于俗儒穿凿附会,文字误谬甚多,为了不贻误后学,而奏请正定这些经文。
（97）一块板砖可显化神佛,半句经文能降伏圣侯,穿越天地附身成为洪禹。
（98）经文物部门组织发掘清理,共发现瓷器近千件、铜器百余件及青石雕琮式瓶两件。
（99）经文,佛陀留下的微言大义,直指佛心,真意自现。
（100）这些残片约有硬币大小,被存放在3个经文护符匣(也被称为经匣,用羊皮制成,匣子上圣经经文)中。
（101）观止天资绝高,才器非凡,自幼投入释门,好学不倦,于佛教诸宗的经文典卷无所不窥,通达大乘小乘两派教义,是故一练之下,便即深悟其旨。
（102）闽晋安林十世林茂于隋文帝开皇三年任右丞,定居蒲田北螺村,子孙遂成阀阅,经文纬武,奕世簪缨,显贵南国。
（103）尔玛拉依不懂汉文,何木西就当起了翻译,胖子和艾迪四处转悠,四周挂满了各种精美的唐卡和用藏文书写的经文。
（104）五台山佛教开山之时,是五台山佛教音乐的初始时期,经文诵咏处在以个体为主的“赞呗”“唱导”阶段。
（105）这篇佛顶尊胜陀罗尼咒,是消除业障的经文。
（106）本想混水捞鱼取走那颗水晶球的林凌大骇,他连忙把六座经文台全部送入幽魂之地,启动使用间隔冷却的相位移动钻入墙壁。
（107）这养神经文并不能消除身体上的伤势,只是靠身体自然休息来恢复。
（108）书中一些咒语经文是我摘抄的,一些是自己瞎编的,有懂行之人看到谬错之处一笑而过吧。
（109）小兄弟同我想得一般,这经文在我手中多上一日,便愈发险上一分,尺璧寸阴,时不我待,你看,不如现在便启程,如何呀?
（110）帝聪敏果毅,坚韧勇武,纬武经文,以神勇威武之姿,抱济世安民之志,乘时应运,平乱治世,六载而成帝业。
（111）这部经才七百多个字,在经文中,文殊师利菩萨讲述了各种材料的念珠,例如有铁、赤铜、珍珠、珊瑚、木?子、莲子、水晶以及菩提子等。
（112）经文咒语祝辞赞语也是口传心授,灵活多变。
（113）济南市教育局技术装备与学校安全处处长林钟告诉记者,4月30日,他们已经会同济南市公安局经文保支队兵分两组开始对学校进行安全工作大检查。
（114）张先生前天上午7点多骑电动车途经文二路320号旁的非机动车道时,被该处一根钢绳割伤颈椎。
（115）所谓圣咏,就是宗教礼拜活动中唱诵经文的音乐,曲调朴素、庄重,由于是无伴奏的,也被称为素歌。
（116）要经历明朗开阔到山穷水尽再至柳暗花明的一路,那时手中那卷诘屈聱牙的经文,再无须旁人讲解。
（117）这是一个密室,应该是放置重要经文的地方,不过经历了数次的劫难,里面的经文早已经不知下落,只留下一尊尊残缺不全的碑文石像。
（118）读书百遍,其义自见,背经文也是一样,因为潜心地去研究经文,修罗每日都繁忙并愉悦着。
（119）帝天授智勇,统一方夏,纬武经文,为汉、唐、宋诸君所未及。
（120）戒色走在街上,嘴上还在轻声的诵着经文,戒色只觉落寞,一个人念经太寂寞了,戒色突然怀念起了师弟师叔吗。
