1、道德的损害是良心的完全麻痹。
2、礼貌经常可以替代最高贵的感情。
3、满口仁义道德，一肚子男盗女娼。
4、德行的实现是由行为，不是由文字。
5、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
6、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
7、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
8、道德是永存的，而财富每天在更换主人。
9、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。
10、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。
11、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。
12、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
13、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
14、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
15、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
16、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。
17、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
18、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
19、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
20、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
21、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
22、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
23、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。
24、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
25、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。
26、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
27、美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。
28、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。
29、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
30、有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。
31、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，和痛苦。
32、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
33、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。
34、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。
35、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
36、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
37、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
38、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
39、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
40、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
41、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
42、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。
43、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
44、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。
45、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
46、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
47、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤。
48、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
49、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
50、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。
51、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
52、们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
53、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
54、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。
55、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
56、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。
57、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。
58、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
59、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。
60、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想行为或人格中存在的美。
61、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。
62、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。
63、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。
64、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
65、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
66、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。
67、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
68、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！
69、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
70、没有任何东西比人类的爱更富有智慧更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。
71、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
72、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。
73、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。
74、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
75、有德行的人之所以有德行，只不过受到的不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
76、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。
77、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最的礼仪。
78、把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾的，除了艺术以外也是道德。
79、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾的，除了艺术以外也是道德。
80、真诚的十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂性格心理以至于道德的最好的考验。
81、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。
82、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
83、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教道德诗人艺术家，在真理之外包上一层谎言。
84、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
85、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
86、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
87、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。
88、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
89、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！
90、要是一个人的全部人格全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。
91、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者二流子怯懦者和懒汉。
92、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与没有麻醉品是不能生活的。
