1、修身、齐家、治国、平天下(大学)
2、凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3、爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4、玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5、学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6、苛政猛于虎。(礼记)
7、物以类聚，人以群分。(易经)
8、满招损，谦受益。(尚书)
9、为山九仞，功亏一篑。(书经)
10、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11、大道之行，天下为公。(礼记)
12、知耻近乎勇。(礼记)
13、文武之道，一张一弛。(礼记)
14、穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15、民为邦本，本固邦宁。(书经)
16、礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17、一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18、放之四海而皆准。(礼记)
19、皇皇不可终日。(礼记)
20、星星之火，可以燎原。(书经)
21、口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22、敏而好学，不耻下问。(论语)
23、温故而知新，可以为师矣。(论语)
24、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25、学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26、君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27、君子坦荡荡，小人常戚戚。(论语)
28、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)
29、以直报怨，以德报德。(孔子)
30、君子求诸己，小人求诸人。(孔子)
31、巧言乱德，小不忍则乱大谋。(孔子)
32、道不同，不相为谋。(孔子)
33、季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。(孔子)
34、不患贫而患不均，不患寡而患不安。(孔子)
35、均无贫，和无寡，安无倾。(孔子)
36、学而不厌，诲人不倦。(孔子)
37、不义而富且贵，于我如浮云。(孔子)
38、民可使由之，不可使知之。(孔子)
39、不在其位，不谋其政。(孔子)
40、自古皆有死，民无信不立。(孔子)
41、爱之欲其生，恶之欲其死。(孔子)
42、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?(孔子)
43、名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。(孔子)
44、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(孔子)
45、一言而兴邦，一言而丧邦。(孔子)
46、君子耻其言而过其行。(孔子)
47、不患人之不己知，患不知人也。(孔子)
48、见贤思齐，见不贤而内自省。(孔子)
49、见义不为，无勇也。(孔子)
50、士可杀不可辱。(孔子)
51、道听而途说，德之弃也(孔子)
52、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(孔子)
53、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。(孔子)
54、过而不改，是为过矣。(孔子)
55、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。(孔子)
56、当仁不让于师。(孔子)
57、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。(孔子)
58、损者三乐:乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。(孔子)
59、君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。(孔子)
60、有朋自远方来，不亦悦乎!(孔子)
61、人无远虑，必有近忧。(孔子)
62、君子喻于义，小人喻于利。(孔子)
63、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。(孔子)
64、识时务者为俊杰。(孔子)
65、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。(孔子)
66、岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)
67、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。(荀子)
68、三人行，必有我师焉。(孔子)
69、言必行，行必果，果必信。(孔子)
70、敏于事而慎于言。(孔子)
71、不以言举人，不以人废言。(论语)
72、逝者如斯夫，不舍昼夜。(孔子)
73、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(论语)
74、既来之，则安之。(论语)
75、有则改之，无则加勉。(论语)
76、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语)
77、朝闻道，夕可死矣。(孔子)
78、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子)
79、己所不欲，勿施于人。(论语)
80、仁者见仁，智者见智。(论语)
81、君子爱财，取之有道。(论语)
82、饱食终日，无所用心，难矣哉。(论语)
83、礼之用，和为贵。(论语)
84、节用而爱人，使民以时。(论语)
85、是可忍，孰不可忍?(孔子)
86、听其言，观其行。(论语)
87、与朋友交，言而有信。(论语)
88、吾日参省吾身。(曾子)
89、贫而无怨，富而不骄。(论语)
90、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。(孔子)
91、君子成人之美，不成人之恶、小人反是。(孔子)
92、笃信好学，守死善道。(孔子)
93、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。(孔子)
94、士不可以不弘毅，任重而道远。(论语)
95、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。(论语)
96、择其善者从之，其不善者而改之。(孔子)
97、智者不惑，仁者不优，勇者不惧。(论语)
98、恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)
99、人皆可以为尧舜。(孟子)
100、得道多助，失道寡助。(孟子)
101、天时不如地利，地利不如人和。(孟子)
102、言近而指远者，善言也。(孟子)
103、贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子)
104、养心莫善于寡欲。(孟子)
105、焉有仁人在位，罔民而可为也?(孟子)
106、富贵不能xxx，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)
107、人之患在好为人师。(孟子)
108、大人者，不失其赤子之心者也。(孟子)
109、如欲平天下，当今之世，舍我其谁?(孟子)
110、以力服人者，非心服也;以德服人者，心悦而诚服矣。(孟子)
111、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。(孟子)
112、杨朱之道，不肯拔一毛而利天下。(孟子)
113、挟泰山以超北海，非不为也，而不能也。(孟子)
114、为长者折技，非不能也，而不为也。(孟子)
115、生于忧患，死于安乐。(孟子)
116、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)
117、民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子)
118、权，然后知轻重；度，然后知长短。(孟子)
119、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子)
120、登泰山而小天下。(孟子)
121、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……(孟子)
122、我善养吾浩然之气。(孟子)
123、上有所好，下必甚焉。(孟子)
124、吾生也有涯，而知也无涯。(庄周)
125、民不畏死，奈何以死惧之?(老子)
126、鸡犬之声相闻，老死不相往来。(老子)
127、哀莫大于心死，而人死亦次之。(庄周)
128、君子之交淡如水，小人之交甘若醴(庄周)
129、彼一是非，此一是非。(庄周)
130、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。(管子)
131、治国之道，必先富民。(管子)
132、国将兴，必贵师而重傅。(荀子)
133、桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。(晏子)
134、祸兮福所倚，福兮祸所伏。(老子)
135、知人者智，自知者明。(老子)
136、流言止于智者。(荀子)
137、天下大事，必作于细，合抱之木，生于毫末。(老子)
138、九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。(老子)
139、千里之提，溃于蚁穴。(韩非子)
140、置之死地而后生，(孙子)
141、十年树木，百年树人。(管子)
142、将欲取之，必先与之。(老子)
143、攻其不备，出其不意。(孙子)
144秀才不出门，全知天下事。
145、远水不救近火。(韩非子)
146、挂羊头卖狗肉。(晏子)
147、不以一眚掩大德。(左传)
148、流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋)
149、察己可以知人，察今可以知古(吕氏春秋)
150、轻则寡谋，骄则无礼(国语)
151、居安思危，思则有备，有备无患。(左传)
152、外举不避仇，内举不避亲。(左传)
153、欲加之罪，何患无辞?(左传)
154、士为知已者死，女为悦己者容。(战国策)
155、防民之口，甚于防川。(国语)
156、良马期乎千里，不期乎骥骜(吕氏春秋)
157、言之无文，行而不远(左传)
158、多行不义必自毙。(左传)
159、皮之不存，毛将焉附?(左传)
160、人非圣贤孰能无过?(左传)
161、贪天之功，据为己有。(左传)
162、以其人之道还治其人之身。
163、香饵之下，必有死鱼。
164、庆父不死，鲁难未已。(左传)
165、行千里者半九十。
166、不积跬步无以至千里。
167、青出于蓝而胜于蓝。(荀子)
168、将在外，君命有所不受。
孔子的十大经典名言2
君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
唯仁者能好人，能恶人。
君子欲讷于言，而敏于行。
君子周而不比，小人比而不周。
君子喻于义，小人喻于利。
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
己所不欲，勿施于人
孔子名言。语出《论语·颜渊》：“仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”孔子此即言仁。《卫灵公》：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言恕。孔子常以“恕”释“仁”。朱熹《集注》：“恕，推己以及人也。”也即子贡所说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”(《公冶长》)以后儒家都强调“己所不欲，勿施于人”以实施“仁政”。
学而不思则罔，思而不学则殆。
温故而知新，可以为师矣。
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
道不同，不相为谋。
过而不改，是谓过矣。
知之为知之，不知为不知
孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘由!诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫之告之。”(《论语集注》)《荀子·子道》所记可为佐证：子路盛服见孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”又说：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。”又《儒效》篇云：“知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅儒也。”
学而时习之
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦)乎?”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》)。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》)。
学而不思则罔，思而不学则殆
孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”(《论语疏证》)孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
敏而好学，不耻下问
孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也?子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问为文者，盖亦人所难也。”(《论语集注》)又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九)。
默而识之，学而不厌，诲人不倦
孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也”;《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉!勿已者，则好学而不厌，好教而不倦”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”(《论语新解》)孔子于此所举三事：其一，重在言识(记忆)，不在言默，所谓“多闻，质而守之”(《礼记·缁衣》)，“多闻择其善者而从之，多见而识之”(《论语·述而》)，其二、三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲)”的合理总结。
三人行必有我师焉
孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”(《论语集注》)刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之;二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”
君子坦荡荡，小人长戚戚
孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》)《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
岁寒然后知松柏之后雕
孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢;松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”(《论语集注》)荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》)《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为?故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
