古人云“修身齐家治国平天下”，提出“三严三实”，都把修身放在了第一位。中国几千年来所积淀的传统文化精髓，以及新形势下从严治党、从严治吏的内涵要求告诉我们，不论治国理政、还是做事做人，都必须把“修身”作为重要基础前提。
严以修身要把政治品德作为精神灵魂来滋养。政治品德是每一名从政者的灵魂所在。党员干部修身、修德，首先要找到自己“精气神”的源动力在哪里，切实把好“命门”关口，不能丢魂失魄。第一，要坚定理想信念。横看中外，没有任何一个政党的理想追求，比“实现共产主义”更加崇高;纵观古今，没有任何一条道路，比更加适合我国国情。一个没有方向与道路的民族是可悲的，而有了正确的方向与道路却不坚定地行走则更不应该。因此，每一名党员干部在党信党、在党爱党、在党为党，是最起码的从政品德，必须具备、不可丢失。第二，要坚决服从组织。党章规定的“四个服从”是不可逾越的基本政治规矩，是组织高效运转、党员充分发挥力量的最重要保障。而在当前，一些党员干部不理禁令、阳奉阴违、肆意妄为的情况确有存在，令人堪忧。“轮子不听方向盘的话”，如果导致车子散架，轮子必定也保不住;但现实往往是：“车子”不会散架，换轮子却是必然。党员干部要充分把握好这一非常实际的逻辑辩证关系，切实用生命去守护“服从”这一政治秩序。第三，要坚守群众情感。群众对党的支持和拥护，必须以党员干部对群众真心实意的付出为根本基础。脱离群众是最大的危险，而虚情假意贴近群众则更加危险。党员干部应向焦裕禄、杨善洲学习，把毕生、终身的精力和最真诚的“爱”全部奉献给群众，相濡以沫、至死不渝。
严以修身要把个人道德作为价值操守来培育。道德操守是每个人的安身之本。党员干部并非“一般人”，更应该具备道德“正能量”，以良好的德行修养赢得尊重、凝聚人心。第一，要懂得感恩。当前，有的干部认为能够成长全凭自身努力，有的甚至乘着凉还骂栽树的人。不懂感恩是最大的贫穷，不仅仅因为丧失了操守而穷了灵魂，也必定因为失道寡助而最终一无所有。党员干部要时刻牢记组织和群众的“挖井”与“拾柴”之恩，即便有攀登险峰的能力，也不应忘记是谁家的山、是谁指的路;纵然有飞天的本事，也不能忘记是谁装上的翅膀、是谁准许我们翱翔。第二，要敬业作为。食君之禄忠君之事，拿了工钱就要好好干活，这是任何人从事任何行业都要遵守的基本原则，也是亘古不变的做人道理。在24字的中，“敬业”是公民层面的重要守则，它所包含的本质涵义就是：“有所作为”。从政不为是道德低下的表现，党员干部讲修身，就是要认真工作、勤恳奉献、做出实绩，不能闲混日子、无所事事、推卸责任。第三，要廉洁干净。人每天洗脸梳头、经常洗澡换衣，这是身体外在的清洁干净;而坚持高雅情趣、坚守清正廉洁，则是精神层面的内在干净。一个不检点、不清正、不廉洁的人，必定因其内心世界肮脏而最终染上“重病”。党员干部要牢记廉洁从政既是党纪国法要求、更是自我道德需求，要在精神和灵魂上时刻保持“洁癖”，真正做到“脸上”干净，“心”也干净。
严以修身要把生活美德作为生态土壤来净化。党员干部强化德的修养，不是片面和孤立的，不能有“短板”遗漏，要注重发挥生活美德在修身中的生态土壤作用。第一，要遵守社会公德。社会公德是个体身处群体中必须遵守的“公序良俗”，它包括文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境等方面。不难想象，喜欢醉驾、闯红灯的人，既然敢违背法律肯定也就敢践踏党纪;习惯于野炊不收捡垃圾的人，既然能破坏自然环境也就不会心疼国家财产和人民利益。所以，党员干部讲修身，要以生活中严格遵守社会公德为重要基础。第二，要恪守家庭美德。家风很大程度上关系着个人作风，能否恪守家庭美德也直接影响着从政品德和个人道德。作为党员干部，只有孝老爱亲，才能珍爱群众;只有勤俭持家，才会爱护公共财产;只有与邻里和睦相处，才能与同事团结干事。同时，领导干部还要管好身边的亲人，义正严明的禁止利用自己的权力影响谋取私利，这样做既是保护干部自己，也是守护家庭幸福。第三，要净化交友环境。在经常学习的反腐倡廉警示教育案例当中，很多落马干部都有一个共同点，就是不知不觉被所谓的“朋友”拉下水。能走上领导岗位的干部，大都有较强的敏锐性，对带有功利性交往目的的人，其实还是能够辨别的，只是有的干部以为自己免疫力很强，不曾想“近墨”之后慢慢变黑，最终走上了不归之路。严以修身，并不是让干部孤独地自处，而是要求干部多交情趣健康、志向高远的朋友，杜绝与品行不端、人格低下尤其是专门围猎干部的“猎手”越线交往。
