虑于民也深，则谋其始也精——宋·欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。”(注——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。)
享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧——宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》(注——任：承担。患：患难。)
不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害——明·黄宗羲《原君》(注——释：解除。)
5.爱民
达人无不可，忘己爱苍生——唐·王维《赠房卢氏琯》(注——达人：通达事理的人。)
虑于民也深，则谋其始也精——宋·欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。”(注——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。)
享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧——宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》(注——任：承担。患：患难。)
不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害——明·黄宗羲《原君》(注——释：解除。)
6.群众
积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也——《文子·下德》(注——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。)
莫三人而迷——《韩非子·内储说上七术》引古语(注——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。)
7.为政
政贵有恒——《尚书·毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”(注——恒：长久不变。)
有理而无益于治者，君子弗言;有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上(注——弗：不。为wéi：做。)
居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋·苏辙《新论中》(注——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。)
政纲虽举，必求益其所未至;德泽虽布，必思及其所未周——《宋史·薛极传》(注——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。)
上安下顺，弊绝风清——宋·周敦颐《拙赋》(注——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。)
8.纳谏
先民有言，询于刍荛——《诗经·大雅·板》(注——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。)
千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋·苏轼《讲田友直字序》(注——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识
