大家都很好奇各个省份当地的传统文化及传统文化特色。经过悠久的历史，漫长的岁月里，省份不断的发展和继承，有很多丰富的民俗文化互动，进而形成了我们熟悉的当地文化特色。小编整理了一下相关内容，希望对您有所帮助。
一、鞍山的传统文化元素及习俗
辽宁鞍山市千山大安寺是佛教传入千山最早的开发地之一，位于海拔600米高上的“文殊”、“普贤”的谷坳之中，俗称高山古刹，在五大禅林之中素以“雄旷”而著称。千山五大禅林各不相同，其中大安寺最为奇特。
寺周佛手飞保泰、英烈飞金刚、通明飞五峰环抱。大安寺历史悠久，通明峰悬崖上迄今仍保留着唐代以前的古庵遗址及麻绳纹的瓦片，记录着大安寺的沧桑岁月。
大安寺因路途遥远，交通不便，至今仍保留着原始森林植被的生态面貌，素有“原始森林”之美誉。难怪古人这样赞叹“灌木连云不见天，藤萝蓊郁响流泉，思蹬初地难停脚，笑挽红崖共拍肩。 但岁月悠悠，沧海桑田，最初的建筑已不复存在，但处处古庵遗址却清晰可见。
千山历史悠久源远流长。古往今来，广大劳动人民用勤劳的双手，世世代代装点着千山，雕梁画栋与风声塔影互映成趣，创建出灿烂的千山文化。同时，历代众多的达官显宦飞文人墨客，以至于位居九五之尊的封建帝王亦纷纷慕名遨游千山飞吟诗作赋、题匾赠联，为千山文化添上一股清新的溪流。僧道两众又把丰富的宗教知识飞精湛的建筑技艺融进千山文化之中。从而，构成了从历史飞建筑、宗教、文学，直至于民语俗说的多层次的飞全方位的千山文化。其涉猎范围之广，内涵之丰富，令人叹为观止。
寺内风景
大安寺不仅景色秀丽，而且大多景物都有优美的传说，为游人所乐道，成为有志猎奇探险者必至之地。沿通幽曲境蜿蜒而行，山重水复中忽现大安寺山门，整个门高4米，宽6米，粗粒花岗岩所建的，这是一座建于清道光八年，重修于道光十三年的单檐歇山式建筑，造形宏阔，朴素典雅，门楣上刻有“敕建大安禅林”之语，而且两侧各一个“日”与“月”字，其含义是为大安寺与日、月同辉，光茫四射。
门前有石狮一对，分列两侧，系方丈童灵立于民国二十四年，每只重达一吨，造形逼真，神态各异，雄踞于级：弥座之上，大有威霞山林之势，128人组成64副杠，如同抬轿一般抬上山来，竞耗时三日之久。
沿山门拾级而上，几经曲折，古松翠柏之下，有一个重达千斤的大钟，上印有“大明嘉靖九年八月十五日造”，看到此钟，就可以想到，为当时没有高大坚固的钟楼建筑，则无法铸造和架托此钟，表明大安寺的建筑规模日益扩大，雄踞一方，从而吸引着大批游人。
建筑特点
大安寺群山环绕，山势蜿蜒，洞深坡陡，林木葱茏，古老的建筑散落其间，显得雄旷深遂，向以奇峰古刹交相，辉映而驰名于世。大安寺共有建筑大殿飞韦陀殿飞神堂、客堂飞配殿斋堂及钟鼓楼等建筑6处，计33间，建筑面积8666平方米。
除正殿的单檐歇山式建筑外，其余都较完整地保持着清代单檐硬山式的建筑风格。庙门的两侧题写着让人深思的双联是“常记大师悲勿切，匆忘世上苦人多”之句，这里是妙湛大和尚纪念堂，打开庙门，来到宽阔的庭院之中，看到一个白色的覆钵式建筑分三层，上面是汉白玉，中间为雪花石，下面是花岗岩所建，白色素雅之塔，是妙湛大和尚舍利塔。
妙湛大和尚原是厦门南普陀寺方丈，闽南佛学院院长，佛教慈善基金会会长，曾创寺办学，修建正定、正义、正念飞正行等楼舍，复修佛教养院。大和尚生于1910年11月12日，于辽宁丹东，40岁出家，42岁在北京拈花寺受戒，为修三藏佛学，后在扬州高灵寺修行佛法，最后落成一代巨德。1957年，十年动乱期间，老和尚为保护南普陀寺免受劫难作出巨大贡献。1995年，老和尚在12月19日南普陀寺安祥圆寂，临终之时，曾留下“勿忘世上苦人多的”遗言，即是门上题写的对联，而且，老和尚炼出五色舍利，因为大和尚是辽宁丹东人，而且与大安寺有着不解之缘，所以生前愿望把他的五色舍利存放于大安寺中，白色覆钵式建筑舍利塔就是妙湛大和尚的。
正殿建筑
大安寺正殿建筑辉煌飞雄伟、壮观。
首先是法王殿：两侧对联特别记录了大安寺的沧桑岁月，走进殿宇之中，正中供奉的“笑口弥勒”，也是未来佛祖“弥勒佛”，原名阿逸多尊者飞，和佛祖释迦牟尼同一时代人，在佛主之前涅槃上升兜率宫，等到佛历四千岁，继承释迦牟尼的地位，所以称为未来佛主。
在中国古五代时期，有一个和尚，他袒胸露腹飞喜眉乐目、笑口常开，其实这并非弥勒的本像，而是源于中国的布袋和尚，他身体矮胖、肚子奇大，常用竹杖挑着个大布袋在闹市行乞，点化世人，最能预测人的凶吉祸福，颇为“灵验”，他的圆寂非常奇特，后梁贞明三年的一天，他来到奉化岳林寺，端坐在一块盘石上说偈日：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”，说完安然而逝，人们仔细一想，这才恍然大悟，原来这位胖和尚就是弥勒转世，所以就以这形象塑造弥勒。俗话说：摸摸弥勒肚皮一下，就能消灾除病保佑平安。弥勒又被称为喜佛，民间供奉特别多，因常背一个布袋，又有招财之意。两则四大天王、护法，四大天王分别掌管东西南北四个方向，民间又称为“风调雨顺”四大天王。
俗话说：山不在高，有仙则灵。大安寺聚集着“灵秀之气”。左侧是观音菩萨，以前观音菩萨称其为观世音菩萨，唐代以来为了避讳，李世民的“世”字之嫌，所以改为观音菩萨。观音有三十二法身，本身是莲花化生，所以没有性别之分。“观”称其为看， “音”称为听。就是说观音菩萨看尽天下一切众生，听尽天下一切悲声，所以大慈大悲度一切苦厄，空飞色相现五蕴光明。南海普陀是他的道场，常念“ 吗呢叭咪 ”，观音六句真言，功德无量。
地藏菩萨
右侧供奉为地藏菩萨，因为他安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如地藏，故名为地藏，说他如同大地一样，含藏着无数善根种子。地藏的道场为安徽九华山，也是中国四大佛教名山之一。据佛经记载，在释迦佛灭度一千五百年以后，降诞为新罗国王子（朝鲜半岛）姓金名乔觉，他躯体伟岸，顶耸滑奇，自幼出家，法号地藏比丘。
唐玄宗时，年方二十四岁，航海来到中国，因为喜欢中国的佛学经典，所以不远千里来到中国游历大好河山之后，入安徽九华山苦苦修行，·当时九华山归闽公和道明父子俩所有，当时闽公特别佩服地藏苦行，决定为他修做寺庙，问“地藏”须多少地，地藏说：“一袈裟高地足矣!”当时地藏把袈裟脱去，抛向空中，袈裟越长越大，整个覆盖九华山，后闽公把儿子道明送到庙里修行，自己也到庙里修行。
因为寺庙之中佛教丛林制度闽公叫儿子道明为师兄，自己为师弟，后来两位成为地藏的左右胁侍，城藏在九华山宣传佛法，广收信徒，使这里成为香火盛级一时的佛教圣地。金乔觉九十九岁时，念罢偈语坐在函中圆寂，三年后开缸安葬时，肉身不坏，面色如生，抬动时骨节俱动，系摇动全锁声，按照佛教说法，金锁眩鸣，乃是菩萨应世，于是以全身入塔，这就是著名于世的地藏肉身塔，“肉身”又称其为肉身宝殿，坐落于九华山，神光岭之上，每逢七月十五和七月三十，是地藏的生日和成道日，千山有上万个信徒朝拜他，而且地藏菩萨曾经说过：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，终不成佛，地狱若空，方正菩提”。
二、鞍山介绍
鞍山因钢而立、因钢而兴，具有百年工业历史，素有“祖国钢都、中国钢铁工业摇篮”等美誉，是辽宁省第三大城市，因市区南部一座形似马鞍的山峰而得名，先后荣获全国文明城市、国家卫生城市、国家森林城市、国家园林城市、中国优秀旅游城市、全国双拥模范城七连冠、东北振兴民营经济发展改革示范市等殊荣。
鞍山地理坐标位于东经122o10′～123o41′，北纬40o27′～41o34′之间，东西最宽133公里，南北最长175公里。地处辽东半岛几何中心，是沈大黄金经济带的重要支点，是沈阳经济区与辽宁沿海经济带的重要连接带，辽东半岛南北与东西交通大通道在此交汇。距大连港270公里，距桃仙国际空港90公里，距营口港100公里。铁路、公路网络完善，长大铁路、沈大高速公路纵贯南北，京沈高速公路、秦沈高速铁路客运专线途经鞍山。鞍山机场已开通北京、上海、广州、成都、南京等地直飞航线。
鞍山总面积9255平方公里，占辽宁省总面积的8.4%。其中市区792平方公里。鞍山市地势地貌特征是东南高西北低，自东南向西北倾斜。东南属千山山脉延伸部分的山区，一般海拔300～600米。中部为千山山脉向西部冲积平原过渡地带，属低山坡岗丘陵区，一般海拔100～200米。西部系辽河、浑河、太子河冲积平原，一般海拔5～20米。
鞍山境内共有50平方公里以上的大中小河流66条。5000平方公里以上的河流5条，为辽河、浑河、太子河，绕阳河、大洋河；流域面积1000－5000平方公里的中型河流2条，为海城河和哨子河；流域面积1000平方公里的小型河流59条。辽河系中国七大江河之一，也是流经鞍山市境内的最大河流。
鞍山地处中纬度的松辽平原东南部边缘，属暖温带大陆性季风气候区。主要气候特点是：四季分明，雨热同期，干冷同季，降水充沛，温度适宜，光照丰富，剧烈的灾害性天气相对较少。鞍山所辖区域虽属同一气候带，但因地理环境(地形、地貌）不同各地气候有所差异。年均降水量为640～880毫米，自东南向西北逐次减少；年平均气温平原地区为8.0℃～9.0℃，东部和东南部山区为6.3℃～7.0℃；年平均日照时数为2350－2700小时。
鞍山市户籍人口333.4万，常住人口城镇化率75.04%，下辖铁东、铁西、立山、千山4个区，海城市1个县级市，台安县、岫岩满族自治县2个县，共有55个乡镇、40个街道、830个村、348个社区。除正式行政区划外，鞍山市还设立鞍山市经济开发区（省级经济开发区）、鞍山高新技术产业开发区（国家级开发区）、鞍山市千山风景区（国家5A级旅游景区）三个开发园区。
