每一年，对于生活在大美新疆的各族人民，在享受全国共有的节假日外，我们还有自己的两个节假日：开斋节及肉孜节
肉孜节：6月5日为肉孜节，预计 6月5日-7日 放假
古尔邦节：8月11日为古尔邦节， 预计 8月11-13日放假。
【开斋节，经典祝福语录】
送你一粒枣，是伊斯兰之树上结的，伊玛尼是树根，累孜给是树叶，台各瓦是枣核，斋月的恩典是枣肉，我对你的好都阿宜是枣皮!开斋节快乐!
夜幕有了星星显得迷人;大海有了涛声显得渊博;一年有了斋月倍感虔诚;朋友中有了你深感荣幸;把最美的祝福送给你,祝开斋快乐!
谨致色兰，开斋节快乐!祈求真主赐你拥有六件事物：佳美的食品，健康的身体，完美的智力，优雅的言辞，情投意合的爱人，优秀的子女。阿米乃!
在喜庆尊贵的尔德节里，愿真主的恩典赐于你，天地万物的赞念升华你，众人的好杜哇涵至你，舍散的乜提全美你，恭祝佳节愉快，家人平安!
敬致赛俩目!尊贵的开斋节到了，天地万物都在赞念真主!这是穆斯林栽种与收获的日子,祈求安拉在这尊贵的日子为你及家人赐予幸福和两世吉庆.阿米乃!
祝愿今天的你是快乐的，今晚的你是舒心的，今世的你是健康的，此时的你是微笑的。开斋节快乐!
塞俩目!开斋节快乐!尔德菲特勒穆巴拉克!愿真主喜悦和天使的祝福涌向你!封斋无尽的恩赐和报偿在今后两世荣耀你!
色兰!开斋节的祝福，感赞全知的真主，使我们完成了斋戒，乞求安拉赐给你和你的家人今后两世的吉庆，幸福和平安，举世同庆的开斋节!
斋月满，穆民普天同庆，遵主命，干善功，贵在持之以恒。色俩目是虔诚的都哇依，是和平之声，祝你和家人开斋节快乐!
【开斋节贺词】
尊敬的全体穆斯林教胞们!
望星空，一束新月划长空，天恩降，暑气炎伏变东风。新月宣告尊贵斋月的结束，广大穆斯林兄弟在高度敬畏，万分喜悦，期盼回赐的状态下沐浴在天赐宏恩之月，度过了深奥玄机的神圣之夜。同胞们聚集在清真寺，静其心，礼拜斋戒感主恩，磨其性，居寺静坐得清真，修其行，谨遵圣行道德深。大家团结一致，亲如兄弟，男女协力共进，出钱出力为主道做出了大量贡献。求主慈悯大家开斋节愉快!今后两世幸福吉祥!
同胞们!当今之时，穆斯林已进入一个浮躁贪婪、忘却主恩，被人宰割分食而又自身复兴的历史阶段。殖民文化及其后殖民主义的宗教观像幽灵一样在伊斯兰世界徘徊作祟、挑拨离间、煽动派系、点燃仇恨、制造事端，移花接木嫁祸给伊斯兰和复兴教门的虔诚穆斯林，把恐怖极端、杀戮成性嫁祸给穆斯林复兴运动。一些权贵和御用文人在西方恐吓和利诱的双重政策下趋炎附势为虎作伥，混淆概念颠倒是非，跟随他们大批特批伊斯兰内部的所谓恐怖极端。各类媒体以假乱真、混淆视听，变侵略者为和平的“缔造者”、民主的“维护者”、人权的“捍卫者”;变被侵略者为土匪、恶棍、极端恐怖、嗜血成性的暴徒。又有几个声音指责过帝国主义的侵略行径?!阶级斗争的核心价值已被反恐所取代，阿拉伯伊斯兰民族反压迫反侵略的正义斗争被恐怖极端所丑化，这正是后殖民时代的谬论和再侵略。
真主说：“除因复仇或平乱外，凡枉杀一人的，如杀众人;凡救活一人的，如救活众人。我的众使者,确已昭示他们许多迹象。此后，他们中许多人，在地方上确是过分的。”《古兰经宴席5:32》我们坚信虔诚的伊斯兰民族绝不会滥杀无辜。
我们再看一下帝国主义的殖民宗教观，它提倡表象的维权运动，实质在保护权贵和异端势力，表面上迎合狭隘片面狂热的宗教情绪，支持宗教脱离世俗，他们把中正的伊斯兰天启宗教狭化为人文宗教。以纯洁宗教为幌子不贪尘世为借口，分离宗教与社会的统一关系，抹杀宗教对世俗的统领关系。以各种方式麻痹人们对知识的追求、对科学文化的探索、对高精尖技术的应用，逐步使伊斯兰民族丧失代治者的基本能力，而无法应对现代社会的各种诉求。社会综合需求都要依赖外国，使其逐步沦陷为殖民者的附属。而殖民者又以阿拉伯国家的支持者、国家权力的保护者而自居。继而挑拨离间，诱导争斗，从而随意摆布与宰割后殖民时代的“友好国”。
殖民宗教观的表现是，在狭化天启之后进而异化天启、变更经训的大纲和根本。他们以时间段划分文明，宣扬七世纪的律例还能指导二十一世纪吗?以时代强者区分正确与错误，进步与落后。宣扬西方的强大在于制度的正确和社会的优越，进而以现代之律例取代经训之律例。他们以七世纪与二十一世纪的社会结构和人文科技的状况不同，宣扬修正天启律例以适应现代文明。甚至引经据典以进化论的论理方式推演人类发展和与时俱进的巨大成果，导致穆斯林民众和部分学者概念模糊、认识错乱。动摇伊斯兰天启经训的无时空性的定理、定律。以人文逻辑的思维方式变更真主律例的深奥哲理，他们步步深入，以现代文明为由否定伊斯兰的基本法规，以人性自由的世俗化变更伊斯兰天启指导下的世俗生活，漠视圣行是最完美的人类生活方式。使广大穆斯林群众自觉不自觉地偏离正道。其影响和危害是极大的。
殖民宗教观以多元文化为理由，以民族不同、文化不同、习惯不同、历史不同的客观存在为依据撞击弱化伊斯兰信仰、功修、生活、道德、礼仪的统一性。
他们的奇谈怪论是阿拉伯人用手抓，我们用筷子、勺子就不行吗?真主创造两手，用两只手吃饭不比用一只右手吃饭更方便吗?难道不礼拜就没有教门吗?难道不留胡须、不穿大袍、不带头巾就不敬畏吗?等等…….我们试思，如果穆斯林的外在标志没有了，基本圣行不遵了，礼拜封斋不干了，还有什么内在可谈?还有什么大事可讲。
真主说：这些是真主的法度。谁服从真主和使者，真主将使谁入那下临诸河的乐园，而永居其中。这是伟大的成功。《妇女4:13》
殖民宗教观的另一个表现是，肆意解经，改变教义，他们大多引用“新旧约”来解释古兰经，否定圣人所具有的穆阿智则(奇迹)，把圣人混同常人的智慧和能力，对穆萨圣人的手杖击海所呈现的海路奇迹、对穆圣的登宵、指月两半等奇迹都加以否定。他们篡改经训，把一些他们自己都未承认是真主所派遣的使者，更未颂念：“讨黑德”俩一俩海，印烂拉乎的人称为圣人。在明确经训的教法判断上肆意再作教法判断，混淆合法与非法的天启律例，推崇非伊斯兰教法规定的功修、节日。把吹拉弹唱视为合法，鼓励人们欢度狂欢夜、庆贺圣诞节、愚人节、情人节等，使天启法制的伊斯兰民族习惯陷于不伦不类的混乱中。
兄弟们!尽管穆斯林民众面临诸多考验，但我们身处安定的社会环境、和睦的民族关系，这也是难能可贵的机遇。我们应珍惜、抓紧、不可怠慢。只要我们牢牢抓紧真主的经典、圣人的笋乃，在指望与害怕中祈求真主的引导和保护，严谨地遵循圣行而不越轨，做一个敬主爱人，爱国守法的好公民。安拉的引导和相助必然降临。主啊!你准承我们的祈求，接纳我们的功课吧!阿米乃!
