《给青年的十二封信》读后感(一)：听君一席话，胜读十年书
闻君一席话
——《给青年的十二封信》书评
一 谈读书
先生首先就对青年反问,难道真的没有时间读书吗？当然时间是有的，但给读书的时间却少之又少。时间给了电视剧、给了游戏、给了微博，统统给了手机电脑。看看自己的颓废学习，着实在这封信面前焉了精神。
先生没有对此不读书之事大肆批评。只是规劝着你，该读书了罢！读书能让你在闲暇时有可以寄托心神的东西。能让你更有定力，不至于被恶习惯引诱。如此，悔过罢了，便开始重新了。从青年便养成读书的习惯。因为“凡人都越老越麻木”“假如你在中学时代错过机会，后来要发愿去学，比登天边要难十倍。养成读书习惯也是这样。”
读书更多的是自己所感兴趣的课外书。新书旧书是无关的，不定新书就差。书的内容也不必太局限。文理哲，都可涉猎。而且年纪愈大愈应读含有学理的文字。
关于书目推荐。着实亮了一个新观点。“各人的天资、兴趣、环境、职业不同，你怎么能定出万应灵丹似的十种书，供天下无量数青年读之都能感觉同样趣味发生同样效力了。”这观点实在让人拍手称快。从幼至今，看到过无数的必读书目。百多部的书目让人望而却步。原来只要拣着自己爱的，拣着各门类看，不必太过看中别人指导。先生把读书比作探险，书的价值还得自己探索。
信读罢，才知没有别人能为你设计出真正适合你的书目、方法，还得自己多读多探索！
二 谈动
青年总是有数不尽的烦恼。有真的糟心事，也有为赋新词强说愁的烦恼。总之青年总是有烦恼。
作为宅男宅女的青年们就更要悟懂“动”的道理了。因病根便是闲时生机静止而不舒畅
先生对此认为，“违反自然，烦恼才乘虚而人，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。”所以青年需要动。以动来求泄
放声大哭，疾书苦闷，甚至于打扫卫生，运动一番，都是能让你泄愁的。
烦恼愁苦时读到先生的话，去谈谈笑笑，跑跑跳跳一番。烦恼似乎一笔勾销了，有了快刀斩乱麻的勇气，来使烦恼不再恼人。
三 谈静
高中时曾做到过这篇文章。一篇议论文，行云流水，看完是心情舒畅，可做题时又是不知所云。不得不带着解题方法，煎熬地重读文章。
这次索性是抛开应试的目光，原原本本的重读文本。
闲时生烦恼，静时生趣味。生活再忙碌，也应有份忙中求静的心。偶尔抛下一切，静坐冥思，看着云，看着天，看一只搓手的苍蝇。静坐时，便能感受到宇宙之风，便能看到生命中清澈透亮的美好。世间又如大雪初停，白茫茫真清净。
“静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。”能忙中求静的，必也能潜心治学。
四 谈中学生与社会运动
占中运动中，鼓动者有目的的刺激青年人使他们盲目走上占中运动的战场。这是因为青年还未成熟，心浮气躁，一番鼓动，便热血喷张，上阵杀敌也可以了。这番盲目是绝对不可取的。
青年应该是“读书不忘救国，救国不忘读书。”成日空口呐喊，上街游行示威，是无法根除问题的。有的愤青只是躲在电脑屏幕后，以国仇之名泄着个人私愤而已。
青年是要“到民间去”的。切不可读书读成孔乙己。革命改革也是要从民间小事做起的。 不愿社会变成什么样，那自己首先就不能是那样的。修身齐家而后治国而后平天下。青年共勉，从自身改变社会。
近日柴静的雾霾纪录片便是一例。自己首先做到了，而后呼吁社会一同加入。青年也该有这般理智。青年也该怀有这种理智积极参加社会运动。
五 谈十字街头
十字街头我认为是指出于转折期的社会。新旧交替，乌烟瘴气。似是与今日相距甚远，实际今日的社会与之也有相似。社会被习俗牵制，有旧俗，有新时尚。
青年在这样一个十字街头容易被之同化。所以青年应“以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。”“不要泪没在十字街头的影响里去。”
“一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。”先生这番话实是警醒青年与社会！
六 谈多元宇宙
这并非一篇物理论文。先生所指的宇宙是“道德宇宙”“科学宇宙”“美术宇宙”还有“恋爱宇宙”。这些宇宙各有标准，却总是以自己的标准去打量着别人。这个概念的提出，先生最后是希望青年能守着“恋爱宇宙”的准则去相爱。毋盲目地假恋爱之名寻求泄欲。
七 升学选课
青年升学选课前着实应一读本文。先生对升学的学校并不只是看中名号，更推崇的实际是学校的氛围。做学问做事业全赖自己，有一个好的学术氛围加上自身的奋进已是足够了。
选课最先问的不是热门科目，而是自己的内心。“选课时，旁的问题都可以丢开，只要问：’这门功课合我的胃口么了’。”选好了科目，之后若深入研究，是不免要进一步扩大知识面的。所以先生认为要先博而后精。扎根深厚，而后专一发展。
八 作文
这是青年尤为头疼的问题了。先生的方法是临摹和写生缺一不可。多读书来临摹他人笔法，多写生以成独门一派。中学生的议论文写不好先生认为是情有可原。因为“中学生的理解和知识大半都很贫弱，胸中没有议论，何能做得出议论文”。真是让人感激涕零。
九 情与理
这方面先生的看法是，应情为先，仁胜于义。问心的道德胜于问理的道德。是不能全然依靠理智来完成人生的。
十 谈摆脱
烦恼，悲剧的产生还在于不会取舍，也就是不知摆脱。摆脱不开便是人生悲剧的起源。青年应该放下无谓的烦恼束缚。学会摆脱之后便专一于自己的才华所向。
十一谈在卢佛尔宫所得的一个感想
有《蒙娜丽莎》先生还是强调了一番专心的重要。变得愈来愈浮躁快节奏。请勿让“效率”成为一切的准则，专心投入热情而得得成就是无法用效率衡量的。《蒙娜丽莎》便无法用效率评价，也不能由浮躁而成。
十二 人生与我
人生是个大话题。先生的话我还不能全然理解。现在读懂的便是去感受人生喜怒哀乐，纵使有悲剧不幸，人生却也因此有更多的可能性
《给青年的十二封信》读后感(二)：他只是谈谈，然而于我便是解惑。
看完此书，发现凡是大家写书总是深入浅出的。没有卖弄只是“谈谈”。书中一些观点于我算是“解惑”吧，尤其是关于读书的那一段——第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。
其实自己之前读书实在是走了弯路的，总以为读书只在乎当时读完的顿悟，这一刻有这一刻的收获，更惭愧地，重读的书多是一些纯消磨时间的小说。直到最近，每次想要打开电脑敲字，总觉得想说的很多却又无话可说，看完自己拍案叫绝的作品，只能偶尔眼泪潸然在心里呐喊一句：这真是本绝好的书啊。（特指今天看完的《群山回唱》），然而当我回想整本书的内容，只有片段脑补的画面闪过，没有留下有迹可循的记忆。或许过几个星期，当别人问起对这本书的感受，可以从嘴里吐出的也只有干瘪的——这是本好书——几个字吧。事实上，我好像总是这么做的。但我知道我想要的是挥笔书豪、信手拈来、文思泉涌。惊觉行动偏离了目标，暗暗自省，改之。当然，我也正在努力这么做，用kindle看书时多做标注与笔记，看完一本在豆瓣上写笔记或长评。但是最近已经拖延了好几本了，趁着印象还算清晰，这才赶紧来补。
下面整理一些有所悟的句子。
About阅读
1.“你要知道读书好比探险，也不能全靠别人指导，你自己也须得费些功夫去搜求。我从来没有听见有人按照别人替他定的‘青年必读书十种’或‘世界名著百种’读下去，变成就一个学者。”
2.“你应该去请教你所知的专门学者，请他们个就自己所学范围以内指定三两种青年可读的书，你如果请一个人替你面面俱到的设想，你就像问道于盲的了”
3.“书是读不进的，读尽也无用。许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力。”
4.“十五六岁以后的教育注重发达理解，十五六岁以前的教育注重发达想象。所以初中生宜多读想象的文字，高中生应读含有学理的文字。”
5.“凡人都越老越麻木，你长大一岁，你感觉兴味的敏锐力便迟钝一分。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节便会萎谢。”
About兴趣选择
1.资廪兴趣人各不同，你假若为社会需要而忘却自己，你就未免是一位“今之学者”了。任何科目，只要和你兴趣资察相近，都可以发挥你的聪明才力，都可以使你效用于社会。所以你选课时，旁的问题都可以丢开，只要问：“这门功课合我的胃口么？”
2.人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。我把生活看做人生第一桩要事，所以不赞成早谈专门；早谈专门便是早走狭路，而早走狭路的人对于生活常不能见得面面俱到。
3.“学问这件东西，先要能博大而后能精深。。倘若基础树得不宽广，你就是“专”，也决不能专到多远路。自然和学问都是有机的系统，其中各部分常息息相通，牵此则动彼。倘若你对于其他各部分都茫无所知，而专门研究某一部分，实在是不可能的。”
4.“生命途程上的歧路尽管千差万别，而实际上只有一条路可走，有所取必有所舍，这是自然的道理。世间有许多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取。世间也有许多人既走上这一条路，又念念不忘那一条路。结果也不免差误时光。
About人生观
1.“你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼呵！我说，人们并非生在这个世界上来享福的，所以那并不算奇怪。”（所以情绪低落的时候这句话也能给我些许安慰）
2.“愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。”
3.“我劝你多打网球，多谈钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。加入你不喜欢这些玩意儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。”
About世俗
1.十字街头的空气中究竟含有许多腐败剂，学术思想出了象牙塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化（vulgarized）。昨日的殉道者，今日或成为市场偶像，而真纯面目便不免于因之污损了。到了市场而不成为偶像，成为偶像而不至于破落，都是很难的事。
2.“老庄经过流俗化以后，其结果乃为白云观以静坐骗铜子的道士；佛学经过流俗化以后，其结果乃为祈财求子的三姑六婆和秃头肥脑的蠢和尚。”
3.物理学上仿佛有一条定律说，凡物即静，不加力不动。而所加的力必比静物的惰力大，才能使它动。打破习俗，你必须以一二人之力，抵抗千万人之惰力，所以非有雷霆万钧的力量不可。（这个对应哪一条定律，文科生表示好陌生的熟悉。。）
还有一段好搞笑，忍不住抄下来。
北方人奚落南方人，往往说南方人打架，双方都站在自家门里摩拳擦掌对骂，你说：“你来，我要打杀你这个杂种！”我说：“我要送你这条狗命见阎王。”结果半拳不挥，一哄而散。
